最后更新时间:2026-05-09 04:03:07
意思解释
原文展示:
未有天地先融结，方广高深无丈尺。
书言不尽画难成，留与人间作奇特。
白话文翻译：
在天地未曾形成之前，就已经有了这种融汇交结的力量。它的广阔和深邃无法用尺码来衡量。书面语言无法完全表达，绘画也难以再现，唯有留给人间作为一种奇特的存在。
注释:
- 未有：没有、尚未。
- 天地：指宇宙，天地间的万物。
- 融结：融合与交结，形容事物相互交织、结合。
- 方广高深：形容空间的宽广和深邃。
- 丈尺：古代的长度单位，这里指用尺码无法测量的意思。
- 书言不尽：书面语言无法表达得尽。
- 画难成：绘画也难以呈现完美。
- 留与人间作奇特：将其留给人间，成为一种奇特的存在。
典故解析:
本诗并无明确的历史典故，但提到的“天地”可以联想到古代哲学中关于宇宙起源的讨论，尤其是道家思想中关于“道”与“气”的融汇。诗中“奇特”二字也可与古代道教对自然奇观的欣赏相联系。
诗词背景:
作者介绍:
曹邺，唐代诗人，生平事迹较少记载，作品多为抒发个人情感和对自然的感悟。其诗风常具哲理性，关注自然与人文的关系。
创作背景:
《题广福岩》写于曹邺游历之际，广福岩为著名的自然景观，诗人通过对自然的观察，表达了对宇宙的思考和对艺术表达局限性的感叹。
诗歌鉴赏：
《题广福岩》采用了简练的语言与深邃的意象，展示了诗人对自然的敬畏与感悟。开篇“未有天地先融结”，便引人思考宇宙形成前的状态，展现了无形的力量。在“方广高深无丈尺”的描述中，诗人将自然的广阔与深邃进行了刻画，传达出一种无边无际的理念，令人产生对宇宙的敬仰之情。
接着，诗人通过“书言不尽画难成”表达了语言与绘画在表达自然奇观时的无力。这里蕴含着一种对艺术表达局限性的反思，诗人意识到，尽管书法和绘画是表达美的手段，但面对自然的壮丽，仍显得苍白无力。最后一句“留与人间作奇特”则体现了一种哲学思考：自然的奇特之美是人类无法完全掌控的，唯有欣赏与敬畏。
整首诗在简短的字句中蕴含了深邃的哲理，表现出诗人对自然、艺术以及宇宙的思考，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析:
- 未有天地先融结：表达天地未形成之前的状态，强调一种无形的交融与结合。
- 方广高深无丈尺：描绘空间的无限，暗示其广阔与深邃无法被测量。
- 书言不尽画难成：指出语言和绘画在表达自然时的局限性，强调人类表达的不足。
- 留与人间作奇特：最后一句带有哲思，表明自然的奇特之处只能留给人类去感受和思考。
修辞手法:
- 比喻：通过“融结”比喻宇宙的生成过程，形象而深刻。
- 对仗：诗句之间形成对称，增强了诗的韵律感。
- 夸张：如“无丈尺”夸大了自然的广阔，突出了其不可量化。
主题思想:
诗歌的中心思想在于对自然的敬畏和对艺术表达局限性的反思，强调了人类对自然奇观的无能为力，鼓励欣赏和思考。
意象分析:
意象词汇:
- 天地：象征宇宙的广阔与深邃。
- 融结：象征自然界的和谐与统一。
- 奇特：象征自然的独特性与美感。
互动学习:
诗词测试:
-
“未有天地先融结”中的“融结”指的是什么？
- A. 物质的结合
- B. 思想的交汇
- C. 宇宙的起源
- D. 以上皆是
-
诗中提到书言和画难，主要是为了表达什么？
- A. 书画的艺术性
- B. 人类表达的局限性
- C. 自然的美丽
- D. 诗人的才华
-
“留与人间作奇特”意味着什么？
- A. 自然的奇观只属于少数人
- B. 自然的美需要人类去欣赏
- C. 自然是不变的
- D. 自然与艺术无关
答案:
- D
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比:
- 王维《山居秋暝》：同样表现了自然的美，但更侧重于人与自然的和谐。
- 李白《庐山谣》：通过对庐山的描绘，表达了对自然的赞美与个人情感的交融。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
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