意思解释
车载板二首
作者: 王安石 〔宋代〕
原文展示:
荒哉我中园，珍果所不产。
朝暮惟有鸟，自呼车载板。
楚人闻此声，莫有笑而莞。
而我更歌呼，与之相往返。
视遇若抟黍，好音而睍睆。
壤壤生死梦，久知无可拣。
物弊则归土，吾归其不晚。
归欤汝随我，可相蒿里挽。
白话文翻译：
我的园子荒凉，珍贵的果实根本不出产。
早晨和傍晚只有鸟儿在鸣叫，声声都是“车载板”。
楚地的人听到这个声音，没有一个人笑着回应。
而我却在更高声地歌唱，与鸟儿相互呼应。
看待相遇就像捏黍米般轻松，听到美妙的音乐我也心情愉悦。
生与死的梦如同泥土，早已明白无可选择。
物质的枯竭终究会归于土壤，我的归去并不算晚。
你要归来吗？跟随我吧，我们可以在蒿草里相聚。
注释:
- 荒哉：荒凉啊，表示环境的贫瘠。
- 珍果：珍贵的果实，象征美好的事物。
- 车载板：这里指鸟鸣，或为一种乐器声。
- 楚人：指楚国的人，代指南方人。
- 莞：笑容，表示愉悦。
- 抟黍：捏黍米，象征轻松愉快的感觉。
- 壤壤：似乎指泥土的样子。
- 可相蒿里挽：指可以在蒿草中相聚的意思。
诗词背景:
作者介绍:
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家。他在政治上推行新法，被誉为“王安石变法”，其诗歌作品以清新、质朴、深邃著称，常常反映出他对社会、人生的深刻思考。
创作背景:
《车载板二首》成诗于王安石晚年，时局动荡，内心愈发向往自然与宁静。本诗表达了对自由与宁静生活的向往，透过对鸟鸣的描绘，反映了诗人内心的孤独与对简朴生活的渴望。
诗歌鉴赏：
《车载板二首》通过对自然环境的描绘，展现了王安石内心的孤寂与对美好事物的追求。诗中描绘的园子荒凉，反映了诗人对现实的无奈与感伤。珍果的缺失象征着生活中的美好事物的匮乏，而鸟鸣声中的“车载板”则为诗人带来了一丝慰藉，尽管它引人发笑，诗人却与之共鸣，形成了一种奇妙的互动。
诗中“视遇若抟黍”，以轻松的口吻表达了诗人对美好音响的欣赏，似乎在告诉读者，生活的美好可以在平淡中寻找到。后半部分则转向对生命的沉思，“物弊则归土”体现了诗人对生命与死亡的哲学思考，强调了人终将返回自然的道理。
整首诗流露出一种淡淡的忧伤与哲理，既有对自然的归属感，也有对人生无常的深刻反思。通过鸟鸣与自身的歌唱，王安石在孤独中寻求一种内心的和谐，展现出他对生命的尊重与珍视。
诗词解析:
逐句解析:
- 荒哉我中园：开篇即以“荒”字点明环境的萧条。
- 珍果所不产：强调园中缺乏美好事物的生长。
- 朝暮惟有鸟：日夜只有鸟儿的鸣叫，孤寂感加重。
- 自呼车载板：鸟鸣如乐器声，给诗人带来一丝安慰。
- 楚人闻此声：指代他乡人，暗示外界对诗人境遇的无动于衷。
- 莫有笑而莞：即使是鸟鸣也无人笑对，反映孤独。
- 而我更歌呼：诗人主动发声，试图打破沉寂。
- 与之相往返：体现人与自然的和谐互动。
- 视遇若抟黍：轻松愉悦的相遇，寻找生活的乐趣。
- 好音而睍睆：好音悦耳，诗人内心愉悦。
- 壤壤生死梦：生死如泥土般自然，表示对生命循环的理解。
- 久知无可拣：早已明白生死无法选择。
- 物弊则归土：物质终将返回自然，强调自然规律。
- 吾归其不晚：诗人自省，回归自然并不算晚。
- 归欤汝随我：邀请他人归来，渴望共同生活。
- 可相蒿里挽：表达对共同生活的期望与向往。
修辞手法:
- 比喻：如“视遇若抟黍”，比喻相遇的轻松。
- 拟人：鸟鸣被赋予人性化的表现，如“呼”字。
- 对仗：如“朝暮”和“楚人”，形成音韵的和谐。
主题思想:
整首诗表达了王安石对自然与生活的深刻思索，体现了他对美好事物的渴望与对生命无常的哲学思考，展现出一种追求内心宁静的情感基调。
意象分析:
意象词汇:
- 园：象征自然与人心的归属。
- 珍果：美好事物的象征。
- 鸟：象征自由与自然的声音。
- 车载板：代表一种乐器声，带来愉悦。
- 蒿里：象征质朴生活的归宿。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“车载板”是指什么？ A. 一种乐器
B. 一种食物
C. 一种动物
答案: A -
王安石在诗中表达了怎样的情感？ A. 愉悦
B. 孤独与思考
C. 愤怒
答案: B -
诗中提到的“珍果”象征着什么？ A. 财富
B. 美好的事物
C. 学问
答案: B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》（李白）：同样表达对故乡的思念与自然的感悟。
- 《春望》（杜甫）：反映战乱带来的生离死别，与王安石的孤独感相呼应。
诗词对比:
- 王之涣《登鹳雀楼》：同样描绘自然与人心的关系，但更侧重于壮阔的景象，而《车载板》则更注重内心的感受。
- 李白《月下独酌》：同样表达孤独感，但李白的表现手法更为豪放，王安石则更为细腻。
参考资料:
- 《王安石诗文集》
- 《宋代文学概论》
- 《古诗词鉴赏指南》