冲佑观

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《冲佑观》
作者：张绍 〔唐代〕

大始未形，混沌无际。
上下开运，乾坤定位。
日月丽天，山川镇地。
万汇犹屯，三才始备。
肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下无疏亲。
皇风荡荡，黔首淳淳。
天下有道，谁非圣人。
开源嗜欲，浇漓俗盛。
贤者避世，真人华命。
八极神乡，十州异境。
翠阜丹丘，潜伏灵圣。
惟彼武夷，实曰洞天。
峰峦黛染，岩岫霞鲜。
金房玉室，羽盖云輧。
葬日风雨，会有神仙。
国步多艰，皇纲中绝。
四海九州，瓜分幅裂。
稔祸陬隅，阻兵瓯越。
寂寞玄风，荒凉绛阙。
赫赫烈祖，再造丕基。
拱揖高让，神人乐推。
明明我后，允协昌基。
功崇下武，德茂重熙。
睿哲英断，雄略神智。
拓土开疆，经天纬地。
五岭来庭，三湘清彻。
四海震威，群生怀惠。
犹劳宵旰，犹混马车。
贪狼俟静，害焉方除。
淹留骏驭，想像鹑居。
心悬真洞，梦到华胥。
乃眷名山，追惟圣迹。
内库颁金，元侯奉职。
三境求规，五灵取则。
跨谷弥冈，张霄架极。
珠宫宝殿，璇台玉堂。
凤翔高甍，龙转回廊。
错落金碧，玲珑璧珰。
云生林楚，雷绕藩墙。
七圣斯严，三君如在。
八景灵舆，九华神盖。
清霄莫胥，明霜匪对。
仿佛壶中，依稀物外。
众真之宇，拟之无伦。
会仙之类，名之惟新。
高峰为壑，区谷成坰。
皇献颂声，永绝淄磷。

白话文翻译

这首诗描绘了宇宙初始的混沌状态，接着讲述了天和地的形成，日月的光辉照耀着大地，山川稳定，万物生长。诗中提到君王应当立德施仁，百姓也应当淳朴。强调了社会和谐的重要性，认为天下有道之时，人人皆可为圣人。随后，诗人又提到贤者隐居，真实的人生追求超越尘世的纷扰。

接着，诗中描绘了“武夷”的神秘之地，讲述了仙境的美好。最后，诗人感慨国家动荡，四海纷争，历史的沧桑与苦难。希望能重建辉煌，呼唤英明的君主和德才兼备的人才来治理国家。整首诗情感深厚，意境悠远，表现了诗人对理想社会的渴望与对现实的不满。

注释

• 大始未形：宇宙初始时未成形的状态。
• 混沌无际：形容初期的混沌状态没有边际。
• 皇风荡荡：形容皇帝的德政如风般广泛传播。
• 黔首淳淳：指百姓纯朴、善良。
• 八极神乡，十州异境：形容神仙之地的广阔与多样。

诗词背景

作者介绍：张绍，唐代诗人，生平不详，以其宏大的气势和深邃的思想著称于世。他的作品常常探讨宇宙、人生与历史的关系。

创作背景：此诗创作于唐代，正值国家繁荣与动荡并存的时代。诗人反映了对理想社会的向往，以及对现实政治的深刻思考。

诗歌鉴赏

《冲佑观》通过描绘宇宙的初始状态到人间的繁荣与动乱，展现了诗人深邃的哲理思考和对理想社会的追求。开篇的“混沌无际”让人感受到宇宙的浩瀚与神秘，而后“日月丽天，山川镇地”则描绘了自然界的和谐美好，象征着一个理想化的社会秩序。

诗中不仅有对自然的描写，还有对人类社会的深刻反思。诗人认为理想的社会应当是“天下有道”，人人皆能成为圣人，这是对社会和谐的渴望。而“贤者避世，真人华命”则体现了诗人对那些超脱现实的贤者的钦佩，反映出一种对世俗权力的反叛。

最后，诗的结尾部分，诗人将国家的动荡与历史的沧桑通过“赫赫烈祖，再造丕基”表现出来，展现了他对未来的希望与对历史的敬畏。整首诗气势磅礴，意境深远，既有对历史的叹息，也有对未来的期盼，充分展现了唐代诗歌的风采。

诗词解析

逐句解析

1. 大始未形，混沌无际：描绘宇宙开端的无序状态。
2. 上下开运，乾坤定位：天地初分，宇宙运行开始有序。
3. 日月丽天，山川镇地：日月光辉照耀，山川安稳。
4. 万汇犹屯，三才始备：万物聚集，天地人三才具备。

（后续逐句解析可继续展开）

修辞手法

• 比喻：将宇宙初期比作混沌。
• 对仗：多处使用对仗手法，如“日月丽天，山川镇地”。
• 排比：诗中多次使用排比，增强气势。

主题思想

整首诗的中心思想是对理想社会的追求与对现实的思考，表现了诗人对历史沧桑的感慨与对未来的期待。

意象分析

• 混沌：象征宇宙的无序与潜力。
• 日月：代表时间的流逝与自然的规律。
• 山川：象征稳固的基础与国家的安宁。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“皇风荡荡”意指什么？

   • A. 皇帝的德政广泛传播
   • B. 皇帝的威严
   • C. 皇族的豪华
   • D. 皇帝的暴虐

2. “日月丽天”中“丽”字的含义是？

   • A. 美丽
   • B. 映照
   • C. 照耀
   • D. 亲密

答案

1. A
2. C

诗词比较与延伸

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• 王维《鹿柴》

诗词对比

• 比较张绍与李白的作品，张绍更侧重于理想与社会的反思，而李白则更倾向于个人的情感与自然的描绘。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《唐代文学概论》