道林寺

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道林寺 临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。 松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨。 宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。 四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？ 远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。 香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。 野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。 金槛僧回步步影，石盆水溅联联珠。 北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。 遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。 潭州城郭在何处，东边一片青模糊。 今来古往人满地，劳生未了归丘墟。 长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。 我吟杜诗清入骨，灌顶何必须醍醐。 白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。 明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。 今我题诗亦无味，怀贤览古成长吁。 不如兴罢过江去，已有好月明归途。

白话文翻译

在临湘的江边，山麓的一角，西边有松树环绕的寺庙，东岸却没有。 松树的风声千里不绝，竹林间的泉水流入僧人的厨房。 宏伟的梁栋并不珍贵，山中的寺庙难得有山泉相伴。 四季中只有夏天不敢进入，烛龙怎敢稍作停留？ 远公池中种的是什么，碧罗扇下的红鳞鱼。 香阁早晨响起大法鼓，天宫夜晚转动三乘书。 野花在市井中无法栽种，山鸡饮水啄食声相互呼应。 金槛僧人回步时步步生影，石盆水溅起串串水珠。 北面高处正是正午，举手欲触摸黄金乌。 遥远的江上大船小如叶片，远村的杂树整齐如蔬菜。 潭州城郭在哪里，东边一片青色模糊。 今来古往人们满地，劳苦一生未了归于丘墟。 长卿之门长久寂寞，五言七字夸耀规模。 我吟咏杜诗清新入骨，灌顶何必需要醍醐。 白日不照耀耒阳县，皇天困厄死于饥寒之躯。 明珠大贝采集欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。 现在我题诗也无味，怀念贤人览古成长叹。 不如兴尽过江去，已有好月明归途。

注释

• 临湘之滨麓之隅：临湘，地名，今湖南临湘市。麓，山脚。隅，角落。
• 松风千里摆不断：形容松树的风声连绵不绝。
• 竹泉泻入于僧厨：竹林间的泉水流入僧人的厨房。
• 宏梁大栋何足贵：宏伟的梁栋并不珍贵。
• 烛龙安敢停斯须：烛龙，神话中的龙，这里比喻时间。斯须，片刻。
• 远公池上种何物：远公，指高僧。池上种的是什么。
• 碧罗扇底红鳞鱼：碧罗扇，指绿色的扇子。红鳞鱼，红色的鱼。
• 香阁朝鸣大法鼓：香阁，指寺庙的香房。大法鼓，寺庙中的大鼓。
• 天宫夜转三乘书：天宫，指佛教的天界。三乘书，指佛教的经典。
• 野花市井栽不著：野花在市井中无法栽种。
• 山鸡饮啄声相呼：山鸡饮水啄食声相互呼应。
• 金槛僧回步步影：金槛，指寺庙的门槛。僧人回步时步步生影。
• 石盆水溅联联珠：石盆水溅起串串水珠。
• 北临高处日正午：北面高处正是正午。
• 举手欲摸黄金乌：黄金乌，指太阳。
• 遥江大船小于叶：遥远的江上大船小如叶片。
• 远村杂树齐如蔬：远村的杂树整齐如蔬菜。
• 潭州城郭在何处：潭州，地名，今湖南长沙市。城郭在哪里。
• 东边一片青模糊：东边一片青色模糊。
• 今来古往人满地：今来古往人们满地。
• 劳生未了归丘墟：劳苦一生未了归于丘墟。
• 长卿之门久寂寞：长卿，指诗人自己。之门长久寂寞。
• 五言七字夸规模：五言七字，指诗的格式。夸耀规模。
• 我吟杜诗清入骨：我吟咏杜诗清新入骨。
• 灌顶何必须醍醐：灌顶，佛教仪式。醍醐，指最高级的酥油。
• 白日不照耒阳县：白日不照耀耒阳县。
• 皇天厄死饥寒躯：皇天困厄死于饥寒之躯。
• 明珠大贝采欲尽：明珠大贝采集欲尽。
• 蚌蛤空满赤沙湖：蚌蛤空满赤沙湖。
• 今我题诗亦无味：现在我题诗也无味。
• 怀贤览古成长吁：怀念贤人览古成长叹。
• 不如兴罢过江去：不如兴尽过江去。
• 已有好月明归途：已有好月明归途。

诗词背景

作者介绍： 崔珏，唐代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出其对自然景物的敏锐观察和对佛教文化的深刻理解。他的诗风清新自然，善于运用意象和比喻，表达对人生和社会的深刻思考。

创作背景： 这首诗描绘了道林寺的自然风光和佛教氛围，通过对寺庙周围景物的细腻描绘，表达了诗人对佛教文化的向往和对人生无常的感慨。诗中通过对松风、竹泉、山鸡等自然意象的描绘，营造出一种宁静而深远的意境，反映了诗人对世俗生活的超脱和对精神世界的追求。

诗歌鉴赏

这首诗以道林寺为中心，通过对周围自然景物的细腻描绘，展现了诗人对佛教文化的深刻理解和向往。诗中“松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨”等句，通过对松风、竹泉的描绘，营造出一种宁静而深远的意境，反映了诗人对世俗生活的超脱和对精神世界的追求。同时，诗中“四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须”等句，通过对时间的描绘，表达了诗人对人生无常的感慨。整首诗语言清新自然，意象丰富，情感深沉，是一首优秀的唐代山水诗。

诗词解析

逐句解析：

1. 临湘之滨麓之隅：开篇点明地点，临湘江边的山麓一角。
2. 西有松寺东岸无：西边有松树环绕的寺庙，东岸却没有。
3. 松风千里摆不断：松树的风声连绵不绝，千里不断。
4. 竹泉泻入于僧厨：竹林间的泉水流入僧人的厨房。
5. 宏梁大栋何足贵：宏伟的梁栋并不珍贵。
6. 山寺难有山泉俱：山中的寺庙难得有山泉相伴。
7. 四时唯夏不敢入：四季中只有夏天不敢进入。
8. 烛龙安敢停斯须：烛龙怎敢稍作停留，比喻时间不停。
9. 远公池上种何物：远公池中种的是什么。
10. 碧罗扇底红鳞鱼：碧罗扇下的红鳞鱼。
11. 香阁朝鸣大法鼓：香阁早晨响起大法鼓。
12. 天宫夜转三乘书：天宫夜晚转动三乘书。
13. 野花市井栽不著：野花在市井中无法栽种。
14. 山鸡饮啄声相呼：山鸡饮水啄食声相互呼应。
15. 金槛僧回步步影：金槛僧人回步时步步生影。
16. 石盆水溅联联珠：石盆水溅起串串水珠。
17. 北临高处日正午：北面高处正是正午。
18. 举手欲摸黄金乌：举手欲触摸黄金乌，指太阳。
19. 遥江大船小于叶：遥远的江上大船小如叶片。
20. 远村杂树齐如蔬：远村的杂树整齐如蔬菜。
21. 潭州城郭在何处：潭州城郭在哪里。
22. 东边一片青模糊：东边一片青色模糊。
23. 今来古往人满地：今来古往人们满地。
24. 劳生未了归丘墟：劳苦一生未了归于丘墟。
25. 长卿之门久寂寞：长卿之门长久寂寞。
26. 五言七字夸规模：五言七字夸耀规模。
27. 我吟杜诗清入骨：我吟咏杜诗清新入骨。
28. 灌顶何必须醍醐：灌顶何必需要醍醐。
29. 白日不照耒阳县：白日不照耀耒阳县。
30. 皇天厄死饥寒躯：皇天困厄死于饥寒之躯。
31. 明珠大贝采欲尽：明珠大贝采集欲尽。
32. 蚌蛤空满赤沙湖：蚌蛤空满赤沙湖。
33. 今我题诗亦无味：现在我题诗也无味。
34. 怀贤览古成长吁：怀念贤人览古成长叹。
35. 不如兴罢过江去：不如兴尽过江去。
36. 已有好月明归途：已有好月明归途。

修辞手法：

• 比喻：如“松风千里摆不断”比喻松树的风声连绵不绝，“遥江大船小于叶”比喻大船小如叶片。
• 拟人：如“烛龙安敢停斯须”将时间拟人化，“山鸡饮啄声相呼”将山鸡拟人化。
• 对仗：如“松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨”对仗工整，音韵和谐。

主题思想： 整首诗通过对道林寺周围自然景物的描绘，表达了诗人对佛教文化的向往和对人生无常的感慨。诗中通过对松风、竹泉、山鸡等自然意象的描绘，营造出一种宁静而深远的意境，反映了诗人对世俗生活的超脱和对精神世界的追求。

意象分析

意象词汇：

• 松风：象征坚韧不拔，连绵不绝。
• 竹泉：象征清新自然，宁静深远。
• 山鸡：象征自然和谐，宁静生活。
• 烛龙：象征时间，不停流逝。
• 黄金乌：象征太阳，光明和希望。

详细解释：

• 松风：松树的风声连绵不绝，象征坚韧不拔的精神。
• 竹泉：竹林间的泉水，象征清新自然的生活环境。
• 山鸡：山中的野鸡，象征自然和谐的生活状态。
• 烛龙：神话中的龙，象征时间的流逝，不停歇。
• 黄金乌：太阳的别称，象征光明和希望。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“松风千里摆不断”中的“松风”象征什么？ A. 坚韧不拔 B. 清新自然 C. 宁静深远 D. 光明和希望

2. 诗中“竹泉泻入于僧厨”中的“竹泉”象征什么？ A. 坚韧不拔 B. 清新自然 C. 宁静深远 D. 光明和希望

3. 诗中“烛龙安敢停斯须”中的“烛龙”象征什么？ A. 坚韧不拔 B. 清新自然 C. 宁静深远 D. 时间

4. 诗中“举手欲摸黄金乌”中的“黄金乌”象征什么？ A. 坚韧不拔 B. 清新自然 C. 宁静深远 D. 光明和希望

答案：

1. A
2. B
3. D
4. D

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《望岳》：通过对泰山的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。
• 王维《山居秋暝》：通过对山居生活的描绘，表达了对自然的热爱和对世俗的超脱。

诗词对比：

• 崔珏《道林寺》与杜甫《望岳》：两者都通过对自然景物的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的思考，但崔珏的诗更注重对佛教文化的向往和对人生无常的感慨。
• 崔珏《道林寺》与王维《山居秋暝》：两者都通过对山居生活的描绘，表达了对自然的热爱和对世俗的超脱，但崔珏的诗更注重对佛教文化的向往和对人生无常的感慨。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了崔珏的全部诗作，是研究崔珏诗歌的重要资料。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了唐代诗歌的发展历程和特点，有助于理解崔珏诗歌的背景和风格。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了对崔珏诗歌的详细鉴赏和解析，有助于深入理解其诗歌的艺术特点和思想内涵。