意思解释
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饭僧 李群玉 〔唐代〕
好读天竺书，为寻无生理。 焚香面金偈，一室唯巾水。 交信方外言，二三空门子。 峻范照秋霜，高标掩僧史。 清晨洁蔬茗，延请良有以。 一落喧哗竞，栖心愿依止。 奔曦入半百，冉冉颓濛汜。 云泛名利心，风轻是非齿。 向为情爱缚，未尽金仙旨。 以静制猿心，将虞瞥然起。 纶巾与藜杖，此意真已矣。 他日云壑间，来寻幽居士。
白话文翻译
我喜爱阅读天竺的佛经，为了探寻生命的真谛。 点燃香火面对金色的佛偈，室内只有简单的巾和水。 与出家人交流信仰的话语，与几位僧人共谈佛法。 他们的风范如秋霜般严峻，高洁的品行超越了僧人的历史。 清晨我清洁蔬菜和茶，邀请他们来访是有原因的。 一旦陷入喧嚣的竞争，我宁愿心静如水，依止于宁静。 时光如奔腾的阳光已过半百，渐渐地消逝在朦胧的黄昏。 云彩飘浮着名利的欲望，风轻拂过是非的纷争。 曾经被情爱所束缚，未能完全领悟佛的教诲。 用静心来制服内心的动荡，警惕心念的突然升起。 纶巾和藜杖，这种意境真的已经足够了。 将来在云雾缭绕的山谷中，来寻找隐居的士人。
注释
- 天竺书：指佛经，因佛教起源于印度，古称天竺。
- 无生理：指佛教中的无生法忍，即超越生死的境界。
- 金偈：指佛经中的偈语，金色象征其神圣。
- 方外言：指出家人的话语，指佛法。
- 空门子：指僧人。
- 峻范照秋霜：形容僧人的风范严峻如秋霜。
- 高标掩僧史：形容僧人的品行高洁，超越了历史上的僧人。
- 洁蔬茗：清洁的蔬菜和茶。
- 喧哗竞：指世俗的喧嚣和竞争。
- 奔曦：指太阳，比喻时间。
- 颓濛汜：指黄昏时分，比喻时光的流逝。
- 云泛名利心：比喻名利之心如云彩般飘浮。
- 风轻是非齿：比喻是非之争如风轻拂。
- 金仙旨：指佛的教诲。
- 以静制猿心：用静心来制服内心的动荡。
- 纶巾与藜杖：指隐士的装束和工具。
- 云壑间：指山谷中云雾缭绕的地方。
- 幽居士：指隐居的士人。
诗词背景
作者介绍： 李群玉（约813-约860），唐代诗人，字文山，号鹤林，晚唐著名诗人。他的诗风清新自然，多写山水田园，也有不少反映社会现实的作品。李群玉的诗作在当时颇受欢迎，被后人誉为“诗中有画，画中有诗”。
创作背景： 这首诗是李群玉在晚年隐居时所作，表达了他对佛法的向往和对世俗的厌倦。诗中通过对僧人的描写，展现了他对清净生活的渴望和对名利是非的超脱。
诗歌鉴赏
这首诗通过对僧人的描写，展现了诗人对清净生活的向往和对世俗的厌倦。诗中“好读天竺书，为寻无生理”表达了诗人对佛法的追求，希望通过佛法找到生命的真谛。“焚香面金偈，一室唯巾水”描绘了诗人简朴的生活环境，体现了他的清心寡欲。“交信方外言，二三空门子”和“峻范照秋霜，高标掩僧史”则赞美了僧人的高洁品行和严峻风范。
诗的后半部分，诗人表达了对世俗喧嚣的厌倦和对宁静生活的渴望。“一落喧哗竞，栖心愿依止”和“奔曦入半百，冉冉颓濛汜”反映了诗人对时光流逝的感慨和对名利的超脱。“云泛名利心，风轻是非齿”和“向为情爱缚，未尽金仙旨”则揭示了诗人对情爱的超脱和对佛法的深刻理解。
整首诗语言清新，意境深远，通过对僧人的描写和对世俗的反思，展现了诗人对清净生活的向往和对佛法的深刻理解。
诗词解析
逐句解析：
- 好读天竺书，为寻无生理：诗人喜爱阅读佛经，为了探寻生命的真谛。
- 焚香面金偈，一室唯巾水：诗人点燃香火面对佛偈，室内只有简单的巾和水，体现了他的清心寡欲。
- 交信方外言，二三空门子：与出家人交流信仰的话语，与几位僧人共谈佛法。
- 峻范照秋霜，高标掩僧史：形容僧人的风范严峻如秋霜，品行高洁超越了历史上的僧人。
- 清晨洁蔬茗，延请良有以：清晨清洁蔬菜和茶，邀请他们来访是有原因的。
- 一落喧哗竞，栖心愿依止：一旦陷入喧嚣的竞争，宁愿心静如水，依止于宁静。
- 奔曦入半百，冉冉颓濛汜：时光如奔腾的阳光已过半百，渐渐地消逝在朦胧的黄昏。
- 云泛名利心，风轻是非齿：比喻名利之心如云彩般飘浮，是非之争如风轻拂。
- 向为情爱缚，未尽金仙旨：曾经被情爱所束缚，未能完全领悟佛的教诲。
- 以静制猿心，将虞瞥然起：用静心来制服内心的动荡，警惕心念的突然升起。
- 纶巾与藜杖，此意真已矣：纶巾和藜杖，这种意境真的已经足够了。
- 他日云壑间，来寻幽居士：将来在云雾缭绕的山谷中，来寻找隐居的士人。
修辞手法：
- 比喻：如“峻范照秋霜”比喻僧人的风范严峻如秋霜，“云泛名利心”比喻名利之心如云彩般飘浮。
- 拟人：如“风轻是非齿”将风拟人化，比喻是非之争如风轻拂。
- 对仗：如“好读天竺书，为寻无生理”和“焚香面金偈，一室唯巾水”等句式对仗工整。
主题思想：
整首诗的主题是诗人对佛法的追求和对世俗的厌倦。通过对僧人的描写和对世俗的反思，展现了诗人对清净生活的向往和对佛法的深刻理解。
意象分析
意象词汇：
- 天竺书：指佛经，象征着诗人对佛法的追求。
- 金偈：指佛经中的偈语，象征着佛法的神圣。
- 秋霜：比喻僧人的风范严峻。
- 巾水：象征着诗人简朴的生活环境。
- 喧哗竞：象征着世俗的喧嚣和竞争。
- 奔曦：比喻时间的流逝。
- 云泛名利心：比喻名利之心如云彩般飘浮。
- 风轻是非齿：比喻是非之争如风轻拂。
- 纶巾与藜杖：象征着隐士的装束和工具。
- 云壑间：象征着山谷中云雾缭绕的地方。
- 幽居士：象征着隐居的士人。
互动学习
诗词测试：
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诗中“好读天竺书”中的“天竺书”指的是什么？ A. 佛经 B. 历史书 C. 医学书 D. 天文书
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诗中“焚香面金偈”中的“金偈”指的是什么？ A. 金色的佛像 B. 佛经中的偈语 C. 金色的香炉 D. 金色的经书
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诗中“峻范照秋霜”中的“峻范”指的是什么？ A. 严峻的风范 B. 峻峭的山峰 C. 峻厉的法律 D. 峻峭的树木
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诗中“一落喧哗竞”中的“喧哗竞”指的是什么？ A. 世俗的喧嚣和竞争 B. 喧闹的市场 C. 喧哗的宴会 D. 喧哗的学校
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诗中“云泛名利心”中的“云泛”指的是什么？ A. 云彩飘浮 B. 云彩聚集 C. 云彩消散 D. 云彩变幻
答案：
- A
- B
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》：同样表达了诗人对清净生活的向往和对世俗的厌倦。
- 白居易的《赋得古原草送别》：表达了诗人对友人的离别之情和对自然的赞美。
诗词对比：
- 李群玉的《饭僧》与王维的《山居秋暝》：两首诗都表达了诗人对清净生活的向往，但李群玉的诗更多地体现了对佛法的追求，而王维的诗则更多地体现了对自然的赞美。
参考资料
推荐书目：
- 《全唐诗》：收录了李群玉的全部诗作。
- 《唐诗三百首》：收录了李群玉的部分诗作。
- 《唐诗鉴赏辞典》：提供了对李群玉诗作的详细鉴赏。