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《浮碇冈》
作者：傅烈 〔宋代〕
洪水未必能流山，别岛安得居人间。
扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。
初闻其事惊且异，传言岂或流千蛮。
试将图牒为考订，山中记载皆班班。
扶藜喜作山中行，胜处不复愁天悭。
楼台自是人隔绝，峰岫直与天回环。
凭虚搜冥一眺望，日观朱明两山向。
乃知云浮山更浮，二山总在三山上。
从来凡眼不见识，怪怪奇奇千万状。
我疑灵窦皆国宝，不待山人留心匠。
丹崖佛迹直末耳，天巩名山世基仗。
干戈昔为闻马嵬，有坛百尺那能开。
坐中一笑失道士，国势随灭如烟埃。
清庙祀典岁岁举，庆基福地源源来。
愿将此山比南山，歌诗直纪山之隈。
白话文翻译
在洪水面前，山脉未必会被冲垮；若没有别的岛屿，如何能有居住的人？扶桑树在半夜光芒四射，铜龙在白昼飞舞，尘埃满天。初次听闻这些事情，既惊讶又觉得奇异，难道传言真能流传到千里之外的蛮夷之地？我尝试查找图纸进行考证，山中记载的事情确实清晰可见。扶藜草在山中生长，我喜爱在山中行走，胜过忧愁于天上失去的美好。楼台与世隔绝，山峰直插云天。凭空望去，太阳和月亮的光辉照耀着两座山。于是我明白，云雾中的山更显得飘渺，二山都仿佛在三山之上。凡人的眼睛从未见识到这些奇妙的景象，真是千奇百怪。我怀疑这些灵异之处都是国宝，不需要山人去精心雕琢。丹崖和佛迹不过是耳闻之事，名山大川的根基全在于天的支持。古战场曾是马嵬，如何能开出百尺高坛？坐在其中一笑而过，国势就如烟尘般消灭。清庙的祭典年年举行，福地的庆基源源不断。愿将这山比作南山，歌诗直抒山之隈。
注释
- 洪水：比喻巨大的自然灾害，暗指外来势力对山脉的侵蚀。
- 扶桑：古代传说中的神树，象征光明与希望。
- 铜龙：可能指代某种神秘的生物或象征力量的存在。
- 班班：意为清晰、分明，描述山中记载的事情。
- 扶藜：一种植物，象征山中自然的美好。
- 云浮山：云雾缭绕的山，象征虚幻与神秘。
诗词背景
作者介绍
傅烈，宋代诗人，生平事迹鲜见记载，诗风多表现自然之美，富有哲理思考，以细腻的笔触描绘景物。
创作背景
《浮碇冈》写于宋代，正值社会动荡、文化繁荣的时期，诗人通过对自然的观察与思考，表达对人间与自然的感悟与哲理。
诗歌鉴赏
《浮碇冈》是一首充满奇幻色彩的诗，傅烈通过对自然景象的细致描绘，展示了他对山水的热爱和对人类渺小的思考。诗中多次提到的“扶桑”、“铜龙”，不仅是对自然景观的描绘，更是对人类文明与自然之间关系的反思。通过将平常的山水与神话元素结合，诗人赋予了山水以灵性，表达了对自然的敬畏和对人类存在的思考。
此外，诗中提到的“凡眼不见识，怪怪奇奇千万状”，意在强调对于常人无法理解的自然现象，反映了诗人独特的视角和思维方式。整首诗在表现自然之美的同时，透出一种哲学的思考：人类的存在与自然的关系是微妙而复杂的。
诗词解析
逐句解析
- 洪水未必能流山：表达山的坚固与恒久。
- 别岛安得居人间：若没有其他的栖息地，人如何能生存？
- 扶桑夜半光吐焰：夜半时分，扶桑树绽放光芒。
- 铜龙白昼飞尘寰：在白昼中，铜龙飞舞，尘土飞扬。
修辞手法
- 比喻：如“扶桑”、“铜龙”，通过具体形象表达抽象概念。
- 对仗：如“扶桑夜半光吐焰”和“铜龙白昼飞尘寰”，增强了诗的韵律感。
主题思想
诗歌表现了人与自然的和谐共生，探索了人类文明与自然的关系，展现了对自然景观的敬畏和对人类生存状态的反思。
意象分析
- 扶桑：象征光明与希望，代表生命的力量。
- 铜龙：象征力量和神秘，代表自然的不可捉摸。
- 云浮山：象征虚幻与神秘，反映人类对自然的渴望与探索。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“扶桑”象征着什么？
- A. 历史
- B. 光明与希望
- C. 战争
- D. 文化
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诗中描述“铜龙”是在什么时间飞舞？
- A. 夜晚
- B. 清晨
- C. 白昼
- D. 黄昏
-
诗中“凡眼不见识”表达了什么样的情感？
- A. 失望
- B. 震惊
- C. 敬畏
- D. 不屑
答案
- B
- C
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
《浮碇冈》与李白的《望庐山瀑布》在描绘自然景观上有相似之处，前者注重奇幻与哲思，后者则侧重于壮丽与豪情。两首诗都表现了对山水的热爱，但在情感基调上各有不同。
参考资料
- 《宋诗选》－收录傅烈作品及相关研究
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《古诗词鉴赏技巧》