意思解释
古风 其三十五
作者: 李白 〔唐代〕
原文展示:
丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，三年费精神。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦。
安得郢中质，一挥成斧斤。
白话文翻译：
一位丑女模仿秀丽的神态，回家后引起邻居的惊讶。
寿陵的行人失去了本性，竟然让邯郸人笑掉了大牙。
一曲流行的音乐，雕虫小技却丧失了天真的本性。
用棘刺来造沐猴，花费三年精力却无所成就。
功成名就却没有用处，徒有华丽的外表。
大雅之士想念文王，颂声早已沉沦。
如何才能得到郢中那种质朴，一挥而就如同斧斤？
注释:
- 丑女：指丑陋的女子，喻指不合时宜的模仿。
- 效颦：模仿皱眉的姿态，源于《庄子》中的故事。
- 寿陵：指死后埋葬的地方，寓意失去本性。
- 邯郸人：指邯郸的居民，暗指对丑陋模仿的嘲讽。
- 斐然：形容有条理、明晰的样子。
- 雕虫：比喻细小的技艺，意指对艺术的追求反而失去真性情。
诗词背景:
作者介绍: 李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，以豪放飘逸、任性不羁的风格著称。他的诗歌多描绘自然景色、抒发个人情感，风格多变，影响深远。
创作背景: 此诗创作于李白游历过程中，表现了他对当时社会风气的反思与批判，尤其是对一些追求表面华丽而失去本质的现象的不满。
诗歌鉴赏：
李白的《古风 其三十五》通过对丑女效颦的描绘，展现了对模仿和伪装的深刻批判。全诗以丑女的形象引出，隐喻那些追求外表而失去真实自我的人们。诗中提到的“邯郸人”，则是对那些只会嘲笑别人而不自省的人的讽刺，显示了李白对社会风气的不屑。接着，诗人用“雕虫丧天真”来表达对细小技艺的失望，强调了艺术创作中对真性的追求。后半部分则通过“功成无所用”进一步揭示了表面华丽而无实际价值的无奈。整首诗在字句间流露出李白对世俗的深深讽刺与无奈，同时也反映了他对真诚和质朴的向往，表现出一种孤独而坚定的态度。
诗词解析:
逐句解析:
- 丑女来效颦：丑女模仿他人姿态，影射那些不自知的人。
- 还家惊四邻：模仿的举动引起周围人的惊讶与非议。
- 寿陵失本步：失去本我，反映社会的病态。
- 笑杀邯郸人：以他人之短来嘲讽自己，表现自嘲。
- 一曲斐然子：流行音乐的吸引，揭示表面的华丽。
- 雕虫丧天真：细小技艺的追求，失去真诚的本质。
- 棘刺造沐猴：辛苦追求而无所成，表现无奈与失落。
- 功成无所用：名利的追求无实际价值，徒劳无功。
- 楚楚且华身：华丽外表下的空洞内涵。
- 大雅思文王：对高雅之士的怀念，反映对往昔的思考。
- 颂声久崩沦：高雅的赞美声已不复存在，令人感叹。
- 安得郢中质：渴望得到真诚与质朴的价值。
修辞手法: 诗中使用了比喻（如“丑女效颦”），讽刺（嘲讽社会风气），对比（华丽与真实的对比），展现了李白的艺术风格。
主题思想: 诗歌的核心思想在于对虚假与表面的批判，强调追求真实、自然的价值，反映了诗人对当时社会风气的反思与不满。
意象分析:
意象词汇:
- 丑女：象征着对外表的追求与模仿。
- 邯郸人：暗指对他人的嘲讽与比较。
- 雕虫：细小的技艺，象征对艺术的肤浅追求。
- 华身：表面华丽而无实际的状态。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“丑女效颦”是指什么？
- A. 丑女模仿他人的姿态
- B. 丑女的真实美
- C. 丑女的悲伤
-
“功成无所用”表达了怎样的情感？
- A. 成就感
- B. 失落与无奈
- C. 成功的喜悦
-
诗中提到的“邯郸人”是用来嘲讽谁？
- A. 自己
- B. 社会上的模仿者
- C. 诗人朋友
答案:
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比: 李白的《古风 其三十五》与白居易的《赋得古原草送别》均表现了对真诚的追求，但李白更侧重对社会风气的批判，而白居易则倾向于表达个人的情感与哀愁。两者的风格迥异，反映出各自对生活的不同态度。
参考资料:
推荐书目:
- 《李白全集》
- 《唐诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏指南》