意思解释
原文展示:
过百里大夫冢
作者: 黄庭坚 〔宋代〕
行客抱忧端，况复思古人。
何年一丘土，不见石麒麟。
断碑略可读，大夫身霸秦。
虞公纳垂棘，将军西问津。
安知五羊皮，自粥千金身。
末俗工媒蘖，浮言妒道真。
幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
白话文翻译：
这位行客心中满怀忧愁，更何况是对古人的思念。
何年何月，这一丘土埋葬了多少故事，却再也看不到石麒麟的踪影。
断碑上尚能勉强辨认，大夫曾经在秦国中叱诧风云。
虞公虽然有过辉煌，但当将军西去问津时，已然无果。
谁能知道那五羊的皮，能够换得千金的身价？
如今的世俗徒有其表，浮泛的言辞嫉妒真实的道理。
幸而遇到了孟轲的赞赏，我也不愧于微子的灵魂。
注释:
- 行客：行路之人，指流浪或远行的人。
- 忧端：忧愁的根源或原因。
- 丘土：土丘，指坟墓。
- 石麒麟：古代墓碑上的一种装饰，象征高贵。
- 断碑：破损的碑文。
- 霸秦：在秦国掌权或显赫一时。
- 虞公：历史上有名的虞允文，曾担任重任。
- 自粥：指自给自足的生活。
- 千金身：形容地位或财富的极高。
- 末俗：末世的风俗。
- 工媒蘖：比喻低俗的媒介或手法。
- 浮言：空洞的言论。
- 妒道真：嫉妒真实的道理或真理。
- 孟轲：孟子，儒家思想的代表人物。
- 微子：微子启，古代贤人，象征正直的品德。
诗词背景:
作者介绍：
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，宋代著名诗人、书法家，理学家。黄庭坚是“江西诗派”的代表之一，强调诗歌的个人情感与自然景物的结合。
创作背景：
《过百里大夫冢》是黄庭坚在游历过程中，经过百里大夫的墓地时所作，表达了对历史人物的怀念和对现实世俗的思考。诗中流露出他对古人事迹的敬仰，以及对当下社会浮华的无奈。
诗歌鉴赏：
《过百里大夫冢》是一首通过对古墓的描写，表达诗人对历史的沉思和对人生的感悟之作。全诗以“行客抱忧端”开篇，直接点出行者的忧愁和对古人的思念，使得整首诗带有一种沉重的情感基调。接着，诗人通过对“丘土”的描写，反思了历史的消逝与人物的无常，表现出一种对历史的惋惜。
诗中的“断碑略可读，大夫身霸秦”，传达了对历史人物的赞美与思考，尽管他们已不复存在，但其影响仍在。随后，诗人通过“安知五羊皮，自粥千金身”一语，揭示了社会的浮华与真实价值的关系，强调了世俗的表面和内在的真实之间的矛盾。
最后，诗人以“幸逢孟轲赏，不愧微子魂”结束，表达了对古代贤人的敬仰与向往，似乎在暗示着在浮华的世俗中，依然要保持对真理和理想的追求。这首诗不仅在形式上严谨，更在内容上深刻，引发读者对历史、人生的思考。
诗词解析：
逐句解析：
- “行客抱忧端”：行者心中满怀忧虑。
- “况复思古人”：更是对古人的思念。
- “何年一丘土”：何时能看到这块土丘。
- “不见石麒麟”：再也看不到昔日的辉煌。
- “断碑略可读”：即使是破损的碑文，依然可读。
- “大夫身霸秦”：大夫曾在秦国显赫一时。
- “虞公纳垂棘”：虞公虽有辉煌，但已无所作为。
- “将军西问津”：将军西行，却无路可问。
- “安知五羊皮”：谁能知道这五羊的皮。
- “自粥千金身”：换得千金的身份。
- “末俗工媒蘖”：世俗的风气低劣。
- “浮言妒道真”：空洞的言辞妒忌真实。
- “幸逢孟轲赏”：幸而得到孟子的赞赏。
- “不愧微子魂”：不愧于微子的高尚灵魂。
修辞手法：
- 对比：古人与现代的对比，表现出时间的流逝与价值的变迁。
- 象征：石麒麟、五羊皮等象征历史的辉煌与人们的追求。
- 反语：对世俗的讽刺，表面看似繁华，实则空洞。
主题思想：
整首诗通过对历史人物的追忆，表现了对历史的敬仰与对现实的无奈，揭示了世俗与理想之间的矛盾，强调了对真理与人性追求的重要性。这种情感既有怀古之情，又有对现实的深刻反思，展现了诗人深邃的思想和独特的视角。
意象分析：
意象词汇：
- 行客：象征流浪与不安。
- 丘土：象征历史的沉淀与埋藏。
- 石麒麟：象征昔日的荣耀与高贵。
- 断碑：象征历史的遗留与反思。
- 五羊皮：象征财富与地位的获取。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“行客”指的是： A. 诗人自己
B. 旅行者
C. 古人
D. 书生 -
诗中“安知五羊皮”指的是： A. 一种动物
B. 财富的象征
C. 古代的兵器
D. 诗人的身份 -
诗的情感基调是： A. 欢乐
B. 轻松
C. 忧伤与思考
D. 愤怒
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》——杜甫
- 《静夜思》——李白
诗词对比：
- 黄庭坚的《过百里大夫冢》与杜甫的《登高》均表达了对历史的思考与对人生的感悟，但黄庭坚更加侧重对古人事迹的回忆，而杜甫则表现出对现实苦难的深刻关注。
参考资料：
- 《黄庭坚诗文集》
- 《宋代文学史》
- 《诗词鉴赏入门》