意思解释
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我生岂无涯，茫茫众人后。
达观恨不早，岁月若瓮漏。
晚年始爱道，水火自相姤。
所忧精力衰，大药终未就。
入山虽不深，已足谢尘垢。
竹扉日夜开，白云入襟袖。
时有道人来，金经亲授受。
读之苦不悟，沈思使人瘦。
一朝心为开，如月过岩窦。
妙理清可悦，谷神俨欲觏。
从兹剖昏瞀，长愿绝群谬。
万劫有时尽，至道莫能旧。
白话文翻译
我这一生难道没有尽头吗？在茫茫人海中，我却身处人群之后。
我恨自己没有早些看开，岁月如同漏斗般流逝。
到了晚年，我才开始热爱道理，水与火相互交融。
我所担忧的是精力衰退，虽然大药最终未能服下。
即使我进入山中并不深，但已足以摆脱尘世的污垢。
竹门日夜敞开，白云飘入我的衣袖。
时常有道人前来，亲自教授我金经。
读这些经文时我痛苦而不悟，沉思使我日渐消瘦。
直到有一天，心灵豁然开朗，如月光穿过岩石的窟窿。
精妙的道理清晰可喜，仿佛谷神在向我显现。
从此我将剖析昏暗，长愿超脱群体的谬误。
万劫终有尽时，至道却无法变旧。
注释
- 岂无涯：难道没有尽头吗？表现出对生命的思考。
- 达观：看开，豁达的态度。
- 瓮漏：比喻时间流逝，岁月如漏斗般无情。
- 水火自相姤：水与火相互交融，象征对立事物的结合。
- 谷神：道教中的神灵，象征自然的智慧。
诗词背景
作者介绍
李雍熙，清代诗人，生于动荡的社会环境中。他的诗歌往往蕴含哲理，追求内心的宁静与智慧，风格清新自然，富有禅意。
创作背景
本诗作于李雍熙晚年，反映了他对人生的沉思与对道理的渴求。在经历了岁月的洗礼后，他开始关注精神世界，表达对生命意义的探讨。
诗歌鉴赏
这首诗展示了诗人对人生的深刻思考和对道理的探求，情感真挚而细腻。开篇即以“我生岂无涯”引入，表达了对人生有限性和无常的感慨。接着，通过对时间流逝的描绘，诗人流露出对过去的遗憾与自责，恨自己没有早些领悟生活的真谛。
“晚年始爱道，水火自相姤”一联，展现了他在晚年时对道理的体悟。水与火的对立象征着生活中的矛盾与冲突，而道理则是调和这些矛盾的关键。诗中提到的“竹扉日夜开，白云入襟袖”，则渗透着一种清新和宁静的环境，象征着诗人心灵的开放与自然的融合。
随着对“金经”的研读，诗人感受到的痛苦与迷茫，正是对自我修行过程中常见的困惑与挣扎。最终，在“心为开”的瞬间，诗人领悟到了生活的真谛，犹如月光穿过岩洞般的清晰和明亮。
整首诗从个人的感悟出发，逐渐升华到对人生和道理的理解，表现出诗人对生活的反思和追求智慧的坚定信念。这样的哲理性表达，使得诗作既有深度又富有情感，给读者留下了深刻的思考空间。
诗词解析
逐句解析
-
我生岂无涯，茫茫众人后。
表达了对人生无尽的思考，身处人群之后的孤独感。 -
达观恨不早，岁月若瓮漏。
反思自己没有早些看开，时间如同漏斗般无情地流逝。 -
晚年始爱道，水火自相姤。
进入晚年才开始理解道理，水与火象征对立事物的统一。 -
所忧精力衰，大药终未就。
对衰老和精力减退的忧虑，虽有大药但最终未能服用。 -
入山虽不深，已足谢尘垢。
即使进入山林并不深，但已能远离世俗的污垢。 -
竹扉日夜开，白云入襟袖。
竹门的敞开象征心灵的开放，自然的清新气息涌入。 -
时有道人来，金经亲授受。
道人的到来象征着智慧的传授，金经则是道理的象征。 -
读之苦不悟，沈思使人瘦。
读经过程中的苦楚与迷茫，沉思使得身体日渐消瘦。 -
一朝心为开，如月过岩窦。
一天心灵豁然开朗，如同月光穿过岩石的窟窿。 -
妙理清可悦，谷神俨欲觏。
领悟到的道理清晰而悦人，似谷神在亲近。 -
从兹剖昏瞀，长愿绝群谬。
从此剖析昏暗的思想，愿意超脱群体的谬误。 -
万劫有时尽，至道莫能旧。
万劫终会结束，但真正的道理是恒久不变的。
修辞手法
- 比喻：如“岁月若瓮漏”，将时间比作漏斗，形象生动。
- 对仗：如“水火自相姤”，展示了对立事物的冲突与统一。
- 拟人：如“谷神俨欲觏”，赋予谷神以人的形态，增强了诗的表现力。
主题思想
整首诗的中心思想是对人生的思考与对道理的追求。诗人通过自我反省，表达了对生命的感悟与对智慧的渴求，强调了内心的成长和超越。
意象分析
意象词汇
- 竹扉：象征心灵的开放与自然的融合。
- 白云：代表纯净与宁静，象征诗人内心的平和。
- 金经：道理的象征，指代智慧与启迪。
互动学习
诗词测试
-
诗人在哪个阶段开始爱道？
- A. 青年
- B. 中年
- C. 晚年
- D. 幼年
-
诗中提到的“水火自相姤”象征什么？
- A. 痛苦
- B. 和谐
- C. 对立
- D. 友谊
-
诗人在阅读金经时感到什么？
- A. 快乐
- B. 痛苦
- C. 疲惫
- D. 无聊
答案
- C
- C
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
李白的《将进酒》与李雍熙的这首诗在主题上都探讨了人生与道理。但是，李白更多地表现了豪放与奔放，而李雍熙则侧重于内省与哲理的追求，展现出不同时代诗人的独特风格。
参考资料
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词赏析集》
- 《道教文化与诗词》