意思解释
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还山 张继先 〔宋代〕
长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由。 流水有声如共语，闲云无迹可同游。 猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟。 如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺。
白话文翻译
长久以来在京城的生活如同被囚禁，直到回到山林才感到真正的自由。 流水潺潺仿佛在和我说话，悠闲的云朵没有痕迹，却可以一同游荡。 猿猴依偎在松树的影子下看着炼丹的炉灶，鹤鸟与芦花一同进入我的钓鱼船。 在这样的地方居住真是不错，尘世间的纷扰又何必去理会那些喧嚣的马车声。
注释
- 羁囚：比喻在京城的生活如同被囚禁。
- 丘壑：指山林。
- 流水有声如共语：流水发出声音，仿佛在与人交谈。
- 闲云无迹可同游：悠闲的云朵没有固定的形状，却可以与人一同游荡。
- 猿依松影看丹灶：猿猴依偎在松树的影子下，看着炼丹的炉灶。
- 鹤与芦花入钓舟：鹤鸟与芦花一同进入钓鱼的小船。
- 栖迟：居住，停留。
- 红尘：指尘世间，世俗。
- 鸣驺：指马车发出的声音，代指尘世的喧嚣。
诗词背景
作者介绍： 张继先（1092-1147），字子厚，号铁冠道人，宋代著名道士、诗人。他的诗作多表现道教思想和对自然山水的向往，风格清新脱俗。
创作背景： 这首诗是张继先在长期居住京城后，回到山林时所作。诗中表达了对自由生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。
诗歌鉴赏
这首诗通过对比京城生活的束缚和山林生活的自由，表达了诗人对自然和宁静生活的渴望。诗中运用了丰富的自然意象，如流水、闲云、猿猴、鹤鸟等，营造出一种超脱尘世的意境。流水有声如共语，闲云无迹可同游，这些拟人化的描写增强了诗的生动性和感染力。猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟，这些细节描写不仅展现了山林的宁静美，也反映了诗人内心的宁静与超脱。最后两句“如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺”，直接表达了对尘世纷扰的厌倦和对山林生活的满足。
诗词解析
逐句解析：
- 长年京国甚羁囚：长期在京城的生活如同被囚禁，表达了诗人对束缚的不满。
- 丘壑归来始自由：回到山林才感到真正的自由，对比京城与山林的不同生活状态。
- 流水有声如共语：流水发出声音，仿佛在与人交谈，拟人化的描写增强了诗的生动性。
- 闲云无迹可同游：悠闲的云朵没有固定的形状，却可以与人一同游荡，表达了诗人对自由的向往。
- 猿依松影看丹灶：猿猴依偎在松树的影子下，看着炼丹的炉灶，细节描写展现了山林的宁静美。
- 鹤与芦花入钓舟：鹤鸟与芦花一同进入钓鱼的小船，进一步强化了山林的宁静与诗人的超脱。
- 如此栖迟良不恶：在这样的地方居住真是不错，直接表达了对山林生活的满足。
- 红尘何事辱鸣驺：尘世间的纷扰又何必去理会那些喧嚣的马车声，表达了对尘世纷扰的厌倦。
修辞手法：
- 拟人：流水有声如共语，闲云无迹可同游，赋予自然景物以人的情感和行为。
- 对比：京城与山林的对比，突出了山林生活的自由与宁静。
- 象征：猿猴、鹤鸟等自然意象象征着超脱和宁静。
主题思想： 诗歌通过对比京城与山林的生活，表达了诗人对自由和宁静生活的向往，以及对尘世纷扰的厌倦。
意象分析
意象词汇：
- 流水：象征着自由和流动。
- 闲云：象征着超脱和宁静。
- 猿猴：象征着自然和野性。
- 鹤鸟：象征着长寿和超脱。
- 芦花：象征着宁静和淡泊。
互动学习
诗词测试：
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诗中“流水有声如共语”运用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比
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诗中“红尘何事辱鸣驺”表达了诗人怎样的情感？ A. 对尘世的向往 B. 对尘世的厌倦 C. 对尘世的无奈 D. 对尘世的好奇
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诗中“猿依松影看丹灶”中的“丹灶”指的是什么？ A. 炼丹的炉灶 B. 做饭的炉灶 C. 取暖的炉灶 D. 炼金的炉灶
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》：表达了诗人对山林生活的向往和对尘世的厌倦。
- 陶渊明的《归园田居》：表达了诗人对田园生活的向往和对官场生活的厌倦。
诗词对比：
- 张继先的《还山》与王维的《山居秋暝》都表达了诗人对自然和宁静生活的向往，但张继先的诗更多地表现了对尘世纷扰的厌倦，而王维的诗则更多地表现了对自然美的赞美。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选注》：收录了张继先的诗作，并提供了详细的注释和鉴赏。
- 《王维诗选》：收录了王维的诗作，可以与张继先的诗作进行对比阅读。
- 《陶渊明诗选》：收录了陶渊明的诗作，可以与张继先的诗作进行对比阅读。