意思解释
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清溪鬼谷子，雄辩倾六国。
视世无足言，自闭长默默。
苏张何为者，欲窃长短术。
学成果无赖，遂为世所惑。
颠倒卖诸侯，倾转莫可执。
后世何不明，疑我不汝及。
谁知居深山，玩世可终日！
君观二弟子，死处竟莫得。
客齐自披裂，投魏求寄食。
悠悠清溪中，石乱流水急。
溪鱼为朝餐，老死得安穴。
居乱独无言，其辩吾不测。
白话文翻译
这首诗描写了鬼谷子在清溪旁的隐居生活。他以雄辩之才倾倒六国，却对世事无所言语，选择了长久的沉默。苏秦和张仪为何而来？难道是想窃取他关于长短术的秘诀？他的学问虽有成就，却被世人所迷惑。那些颠倒黑白、出卖诸侯的行为，使得世人难以捉摸。后世为何不明白，难道是因为我没有达到你们的高度？谁能理解我在深山中悠然自得，玩世不恼的心态？君可看看他的两位弟子，最后也未能获得成功。流浪的齐国人自揭衣衫，投奔魏国寻求食宿。悠悠的清溪之中，石头杂乱，流水急促。溪鱼成了我的早餐，老死在安稳的穴中。在这样混乱的环境中，我独自无言，自己的辩才无人能测。
注释
- 鬼谷子：古代著名的隐士和谋略家，传说中的智者。
- 苏张：指苏秦和张仪，两位著名的游说家。
- 长短术：指游说和谏言的技巧。
- 颠倒卖诸侯：指用诡计操控诸侯，迷惑世人。
- 悠悠清溪：形容溪水流淌的悠长，象征隐居生活的宁静。
诗词背景
作者介绍
苏辙（1039-1112），字子美，号晦庵，北宋时期的著名诗人、文学家和政治家。他是苏轼的弟弟，与兄长同为“苏门四学士”之一。苏辙的诗歌风格清新自然，常表达对社会和人生的思考。
创作背景
《寄题清溪寺》创作于苏辙隐居的时期，诗中表达了他对隐居生活的向往，以及对当时政治的失望和对世事的冷漠。诗中反映了对鬼谷子智慧的钦佩，同时也对当时游说者的行为感到无奈。
诗歌鉴赏
《寄题清溪寺》是一首充满哲理的诗，苏辙通过描绘鬼谷子的隐居生活，表达了对世事的思考和对人生的感悟。诗的开头提到鬼谷子的雄辩，显示出他在政治上的才能，但随即转向对世事的无言与沉默，形成鲜明对比，突显出作者对当时政治的失望。苏辙在诗中提到苏张二人的“欲窃长短术”，既是对他们游说技艺的讽刺，也反映出作者对世人求名逐利的批判。
后半部分，诗人描写了自己的隐居生活，溪水潺潺，鱼儿成餐，表现出一种恬淡自适的生活态度，正好与前面的政治沉重形成对比。最后一句“其辩吾不测”，表达了对自己的辩才虽强却无人识的无奈，流露出一种孤独与无奈的情感。
整首诗不仅展现了诗人的才华，更深刻地反映出其对政治与人生的独特思考，具有很高的艺术价值和哲学深度。
诗词解析
逐句解析
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清溪鬼谷子，雄辩倾六国。
描述鬼谷子在清溪隐居，具有出众的辩才，能够影响六国的政治。 -
视世无足言，自闭长默默。
诗人对世事漠不关心，选择沉默不语，表现出一种逃避现实的态度。 -
苏张何为者，欲窃长短术。
提到苏秦和张仪，暗示他们来寻求游说之术，反映对其动机的怀疑。 -
学成果无赖，遂为世所惑。
表达虽然有学问，但却被世人误解和迷惑。 -
颠倒卖诸侯，倾转莫可执。
描述当时的政治斗争，指责那些颠倒黑白的行为。 -
后世何不明，疑我不汝及。
对后世的不理解感到无奈，质疑他们的见识。 -
谁知居深山，玩世可终日！
表达自己在山中悠然自得的隐居生活。 -
君观二弟子，死处竟莫得。
提到苏秦和张仪的结局，暗示他们虽有才华却未能成功。 -
客齐自披裂，投魏求寄食。
描述齐国人流浪，向魏国乞求食宿的情景。 -
悠悠清溪中，石乱流水急。
描绘清溪的环境，表现出一种自然的宁静与急促的对比。 -
溪鱼为朝餐，老死得安穴。
说明隐居生活的简单与安逸，溪鱼成为早餐，安稳地生活。 -
居乱独无言，其辩吾不测。
在混乱中选择沉默，自己的辩才无人能测。
修辞手法
- 对比：诗中通过对比鬼谷子的智慧与世人的愚昧，强调了诗人的感叹。
- 比喻：将溪水、鱼儿作为隐居生活的象征，表现出宁静与简单。
- 排比：多次使用“何”字，增强语气，表现对世事的无奈与不解。
主题思想
整首诗在表达对隐居生活的向往的同时，隐含了对当时政治现状的批判，对人才被误解的惋惜，以及对无奈孤独的感慨。通过鬼谷子的形象，展现了智慧与无奈的复杂关系，反映出作者对人生哲理的深刻思考。
意象分析
意象词汇
- 清溪：象征自然、宁静和隐居生活的理想状态。
- 鬼谷子：代表智慧与深邃的思想，隐含对古代智者的敬仰。
- 二弟子：反映出才华与命运的关系，带出对成败的思考。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“鬼谷子”指的是哪位人物？
- A. 苏轼
- B. 鬼谷子
- C. 孙子
-
苏张二人为何而来？
- A. 寻求名声
- B. 窃取长短术
- C. 移居
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诗中“溪鱼为朝餐”表现了怎样的生活状态？
- A. 忙碌
- B. 安逸
- C. 困苦
答案
- B. 鬼谷子
- B. 窃取长短术
- B. 安逸
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 苏辙《寄题清溪寺》 vs. 陶渊明《饮酒》
两者均表现了隐居生活的理想状态，但苏辙更多地批判了世俗，陶渊明则强调自然的恬淡和自我满足。
参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《苏辙诗文集》