意思解释
原文展示
柱史列裔，清映霞举。环堵所礼，土木所与。起死济民，浑迹尘土。好生广德，密佑人主。三千功就，易迁行著。东恩及孙，西色仍叙。仙不言寿，道不言古。原祝罗浮，王云同侣。
白话文翻译
柱史的后裔，清雅如映照的霞光。在简陋的居所中受到尊敬，与土木为伴。救死扶伤，行迹混迹于尘土之中。崇尚生命，广施德行，暗中保佑君主。三千功德成就，易迁之行显著。东方的恩泽惠及子孙，西方的色彩依旧延续。仙人不言寿命，道人不言古老。愿祝福罗浮山，与王云为伴。
注释
- 柱史：古代官名，这里指李次促的祖先。
- 清映霞举：形容人清雅如映照的霞光。
- 环堵所礼：在简陋的居所中受到尊敬。
- 土木所与：与土木为伴，指生活简朴。
- 起死济民：救死扶伤，帮助百姓。
- 浑迹尘土：行迹混迹于尘土之中，指行为低调。
- 好生广德：崇尚生命，广施德行。
- 密佑人主：暗中保佑君主。
- 三千功就：三千功德成就，指积累了大量的功德。
- 易迁行著：易迁之行显著，指行为高尚。
- 东恩及孙：东方的恩泽惠及子孙。
- 西色仍叙：西方的色彩依旧延续。
- 仙不言寿，道不言古：仙人不言寿命，道人不言古老，指仙道之人超越世俗。
- 原祝罗浮：愿祝福罗浮山。
- 王云同侣：与王云为伴，指与仙人同游。
诗词背景
作者介绍：曹勋（1098-1174），字伯阳，号松隐，南宋文学家、政治家。他的诗文多反映社会现实，风格清新自然。此诗是为李次促的诞辰而作，表达了对李次促高尚品德的赞颂和对仙道生活的向往。
创作背景：此诗创作于宋代，当时社会崇尚儒学，但也流行道教思想。李次促可能是一位具有高尚品德和道教信仰的人物，诗人通过此诗表达对其的敬仰和祝福。
诗歌鉴赏
这首诗通过对李次促高尚品德的描绘，展现了一种超越世俗的仙道生活理想。诗中“柱史列裔，清映霞举”描绘了李次促清雅高洁的形象，“环堵所礼，土木所与”则表现了他简朴的生活态度。“起死济民，浑迹尘土”和“好生广德，密佑人主”进一步强调了他的仁爱和忠诚。最后，“仙不言寿，道不言古”和“原祝罗浮，王云同侣”则表达了对仙道生活的向往和对李次促的祝福。整首诗语言优美，意境深远，体现了诗人对高尚品德和仙道生活的追求。
诗词解析
逐句解析：
- 柱史列裔，清映霞举：柱史的后裔，清雅如映照的霞光。
- 环堵所礼，土木所与：在简陋的居所中受到尊敬，与土木为伴。
- 起死济民，浑迹尘土：救死扶伤，行迹混迹于尘土之中。
- 好生广德，密佑人主：崇尚生命，广施德行，暗中保佑君主。
- 三千功就，易迁行著：三千功德成就，易迁之行显著。
- 东恩及孙，西色仍叙：东方的恩泽惠及子孙，西方的色彩依旧延续。
- 仙不言寿，道不言古：仙人不言寿命，道人不言古老。
- 原祝罗浮，王云同侣：愿祝福罗浮山，与王云为伴。
修辞手法：
- 比喻：“清映霞举”比喻李次促清雅高洁的形象。
- 对仗：“东恩及孙，西色仍叙”对仗工整，表达了恩泽和色彩的延续。
主题思想：
整首诗的主题是对李次促高尚品德的赞颂和对仙道生活的向往。通过描绘李次促的清雅、简朴、仁爱和忠诚，以及对仙道生活的向往，表达了诗人对高尚品德和仙道生活的追求。
意象分析
意象词汇：
- 柱史：象征着高贵和清雅。
- 清映霞举：象征着清雅高洁的形象。
- 环堵所礼：象征着简朴的生活态度。
- 土木所与：象征着与自然为伴。
- 起死济民：象征着仁爱和救济。
- 好生广德：象征着崇尚生命和广施德行。
- 密佑人主：象征着忠诚和保佑。
- 三千功就：象征着积累了大量的功德。
- 易迁行著：象征着行为高尚。
- 东恩及孙：象征着恩泽的延续。
- 西色仍叙：象征着色彩的延续。
- 仙不言寿，道不言古：象征着超越世俗。
- 原祝罗浮：象征着对仙道生活的向往。
- 王云同侣：象征着与仙人同游。
互动学习
诗词测试：
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诗中“柱史列裔”指的是什么？ A. 李次促的祖先 B. 李次促的子孙 C. 李次促的朋友 D. 李次促的同事
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诗中“清映霞举”用来形容什么？ A. 李次促的外貌 B. 李次促的品德 C. 李次促的生活 D. 李次促的居所
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诗中“起死济民”表达了什么？ A. 李次促的医术 B. 李次促的仁爱 C. 李次促的忠诚 D. 李次促的清雅
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诗中“仙不言寿，道不言古”表达了什么？ A. 李次促的长寿 B. 李次促的古老 C. 李次促的超越世俗 D. 李次促的简朴生活
答案：
- A
- B
- B
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》：表达了对仙道生活的向往。
- 王维《山居秋暝》：描绘了简朴的山水生活。
诗词对比：
- 李白《庐山谣》与曹勋《李次促诞辰颂》：两者都表达了对仙道生活的向往，但李白更注重个人情感的抒发，而曹勋则更注重对高尚品德的赞颂。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选注》：收录了曹勋的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《道教文化与宋代文学》：探讨了道教思想对宋代文学的影响。