意思解释
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《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔。
白话文翻译
这首诗描绘了高秋时节，吴地和蜀地的丝竹乐器声响，空山的云气凝重不流动。江边的女子因竹声而悲鸣，李凭在弹奏箜篌。昆山的美玉破碎，凤凰在鸣叫；芙蓉花泪流，香兰微笑。十二门前流动着冷光，二十三根琴弦拨动着紫色的音响。女娲炼石补天的地方，石头破裂发出惊天动地的声响，秋雨随之而来。梦中进入神山，受到神妪的教导，老鱼在波浪中跳跃，瘦蛟在舞动。吴质在桂树下无法入眠，露水斜飞，湿润了寒冷的兔子。
注释
- 吴丝：指吴地的丝竹乐器。
- 蜀桐：指蜀地的桐树，常用来制作乐器。
- 江娥：指江边的女子，因悠扬的乐声而感伤。
- 李凭：历史上著名的箜篌演奏者。
- 昆山玉：指昆山出产的美玉，象征珍贵。
- 女娲：中国神话中的女神，传说中补天的英雄。
诗词背景
作者介绍
李贺（790年-816年），字长吉，唐代著名诗人，因其诗风奇特、意象丰富而受到后人推崇。他的诗歌常常融合了浪漫和悲凉，展现出强烈的个性和独特的艺术魅力。
创作背景
《李凭箜篌引》创作于唐代，正值社会动荡和文化繁荣的时期。诗人通过对箜篌的描绘，表达了音乐的魅力与个人情感的交织，反映了对美好事物的追求与对人生苦短的感慨。
诗歌鉴赏
《李凭箜篌引》是一首充满音乐感与情感的诗歌，它通过对乐器声的描写，展现了诗人对音乐的热爱和对人生的思考。开篇的“吴丝蜀桐张高秋”，以清晰的地域文化标识出音乐的来源，接着通过“空山凝云颓不流”传达出一种静谧而又略显压抑的氛围，似乎在暗示着内心的愁苦与孤独。
在后续的诗句中，诗人以“江娥啼竹素女愁”引入情感的描绘，女子因听到箜篌声而感到愁苦，表现出音乐对人心灵的触动。李凭的箜篌不仅是乐器，更是沟通情感与思想的媒介。诗中用昆山玉、凤凰等意象，展现了音乐的高雅与珍贵，进一步提升了艺术的层次。
整首诗通过丰富的意象和象征，描绘了一个充满音乐与情感的世界。李贺通过对古代神话的引用和对自然景物的描写，表达了对美好事物的向往与对人生无常的感慨，使得整首诗在音乐与情感的交织中，营造出一种既美丽又悲凉的氛围。
诗词解析
逐句解析
- 吴丝蜀桐张高秋：用吴地的丝竹乐器和蜀地的桐木乐器营造出秋天高远的气氛。
- 空山凝云颓不流：描绘空山中的云朵凝重，似乎在传达一种静止的感觉。
- 江娥啼竹素女愁：江边的女子因乐声而悲伤，表现出音乐的感染力。
- 李凭中国弹箜篌：李凭作为历史人物，被提及，突出他的音乐才华。
- 昆山玉碎凤凰叫：美玉破碎的声音如同凤凰的鸣叫，意象高贵而神秘。
- 芙蓉泣露香兰笑：花卉的泪水和笑容，象征着情感的多样性。
- 十二门前融冷光：描绘月光在门前的冷光，增添一丝清冷的氛围。
- 二十三丝动紫皇：二十三根琴弦拨动，如同紫色的音响在空气中回荡。
- 女娲炼石补天处：提及女娲神话，象征着艺术与神话的结合。
- 石破天惊逗秋雨：石头破裂的声音引发的秋雨，暗示着音乐的力量。
- 梦入神山教神妪：梦境中进入神山，受到神的教导，表现出对超越的渴望。
- 老鱼跳波瘦蛟舞：描绘自然中的生动场景，传达生机与活力。
- 吴质不眠倚桂树：表现出吴质因思绪繁杂而无法入眠。
- 露脚斜飞湿寒兔：露水湿润了寒兔，增添了一种清凉的意境。
修辞手法
- 比喻：将音乐与情感相结合，表现出音乐的感染力。
- 拟人：如“芙蓉泣露”，赋予自然物以人的情感。
- 对仗：整首诗运用对仗工整的句式，增强了韵律感。
主题思想
整首诗歌通过音乐的描写，表达了对美好事物的向往与对人生无常的感慨，揭示了音乐对人心灵的深刻影响。
意象分析
意象词汇
- 吴丝蜀桐：象征地方文化及音乐艺术的根基。
- 江娥：代表着因音乐而生的情感。
- 昆山玉：象征珍贵和美好。
- 女娲：中国文化中的创造与修补，象征着神话与现实的交织。
互动学习
诗词测试
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《李凭箜篌引》的作者是谁？
- A. 杜甫
- B. 李贺
- C. 白居易
- D. 王维
-
诗中提到的“江娥”代表什么？
- A. 一种乐器
- B. 一位女子
- C. 一座山
- D. 一朵花
-
诗中提及的“女娲”是？
- A. 古代诗人
- B. 传说中的女神
- C. 一种乐器
- D. 一位音乐家
答案
- B. 李贺
- B. 一位女子
- B. 传说中的女神
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《李贺诗集》
- 《中国古代诗词研究》