意思解释
原文展示:
先王教百工，作为天下器。
周旦意不朽，刊之考工记。
嗟嗟远圣人，制度日以纷。
窈窕阿房宫，万态横青云。
荧煌甲乙帐，一朝那肯焚。
秦汉骄心起，陈隋益其侈。
鼓舞天下风，滔滔弗能止。
可甚佛老徒，不取慈俭书。
竭我百家产，崇尔一室居。
四海竞如此，金碧照万里。
茅茨帝者荣，今为庶人耻。
宜哉老成言，欲攦般输指。
白话文翻译：
先王教导工匠，制造出天下的器具。
周公的思想不朽，记载在《考工记》中。
可惜远古的圣人，制度越来越复杂。
阿房宫的华丽，直逼青云。
金碧辉煌的帐幕，哪能轻易地焚烧？
秦汉的骄奢自此开始，陈朝和隋朝更是奢侈。
这股风潮鼓舞着天下，浩浩荡荡无法停止。
就像佛教徒和老子，无法提倡节俭的书籍。
耗尽我们百家的财富，崇尚一室的奢华。
如此四海皆然，金碧辉煌照耀万里。
茅草屋的皇帝荣耀，现在却成为百姓的耻辱。
老成的道理真好，想要攀登的却是无尽的输指。
注释:
- 百工：指各种工匠，工艺。
- 周旦：周公，周朝的政治家和思想家，代表智慧和制度。
- 阿房宫：秦始皇所建的宫殿，以奢华著称。
- 荧煌：形容光辉灿烂的样子。
- 骄心：骄傲的心态。
- 佛老徒：指佛教徒和老子思想的追随者。
- 茅茨：茅草屋，指平民的居所。
诗词背景:
作者介绍：范仲淹（989年－1052年），字希文，号湘云，北宋时期著名的政治家、文学家和思想家。他在政治上倡导变法，文学上以诗词闻名。
创作背景：这首诗写于范仲淹关注社会风气和百姓疾苦的时候，表达了对奢侈风气的批判和对古代贤人思想的怀念。
诗歌鉴赏：
《四民诗 其三 工》通过对工匠和社会风气的思考，展现了范仲淹对历史变迁的深刻反思。诗中通过“先王教百工”的开头，强调了工匠在社会中的重要性，指出古代贤明的王者如何重视工艺，创造出合乎社会需求的器具。然而，随着时间推移，社会的制度日益复杂，奢侈风气愈演愈烈，尤其是阿房宫的奢华，成为了统治者骄奢的象征。
诗中对“金碧照万里”的描绘，呈现了当时社会的浮华，而“茅茨帝者荣，今为庶人耻”则对比了古代与当代的荣辱观，让人深思。诗人用朴素的茅草屋与奢华的宫殿形成鲜明对比，揭示了社会的贫富差距以及对权力与财富的反思。同时，诗中也批评了佛教徒和老子思想的追随者，他们的不务实和不提倡节俭，使得社会风气日益恶化。
整首诗情感激昂，字里行间流露出范仲淹对社会现状的担忧和对理想社会的渴望，传达了深刻的思想内涵，值得后人反思和借鉴。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 先王教百工，作为天下器：古代的圣王教导工匠，为国家制造器具。
- 周旦意不朽，刊之考工记：周公的思想流传至今，被记录在《考工记》中。
- 嗟嗟远圣人，制度日以纷：唉，远古的圣人，制度却愈加复杂。
- 窈窕阿房宫，万态横青云：阿房宫的华丽直逼青云，令人惊叹。
- 荧煌甲乙帐，一朝那肯焚：金碧辉煌的帐幕，谁愿意轻易焚烧？
- 秦汉骄心起，陈隋益其侈：秦汉时期骄奢的心态已经形成，陈隋时期更加奢侈。
- 鼓舞天下风，滔滔弗能止：这种风潮兴起，无法阻止。
- 可甚佛老徒，不取慈俭书：即使是佛教徒和老子追随者，也不提倡节俭。
- 竭我百家产，崇尔一室居：耗尽百家的财富，只崇尚一室的奢华。
- 四海竞如此，金碧照万里：四海都是如此，金碧辉煌照耀万里。
- 茅茨帝者荣，今为庶人耻：茅草屋中的皇帝荣光，现在却成为平民的耻辱。
- 宜哉老成言，欲攦般输指：老成的教训真好，想攀登却是无尽的输指。
-
修辞手法：
- 比喻：将阿房宫比作骄奢的象征。
- 对仗：许多句子中都有对称的结构，增强了诗的节奏感。
- 反讽：通过“茅茨帝者荣，今为庶人耻”反映当代社会的矛盾和不公。
-
主题思想：整首诗通过对奢侈风气的批判，表达了对古代贤人的怀念和对现代社会的担忧，强调了工匠和劳动的重要性。
意象分析：
- 工匠：象征着劳动与创造，代表着社会的基础。
- 阿房宫：奢华的象征，反映出当时统治者的骄奢。
- 茅茨：平民的代表，象征着真实的生活与艰辛。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“百工”指的是什么？ A. 学者
B. 工匠
C. 农民 -
“窈窕阿房宫”中“窈窕”形容的是： A. 高大
B. 华丽
C. 精致 -
诗中提到“茅茨”主要代表什么？ A. 皇帝的府邸
B. 平民的住处
C. 工匠的工作坊
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》：同样反映了对国家和社会的关心。
- 李白的《将进酒》：表现了对人生的思考与追求。
诗词对比：
- 范仲淹的《四民诗》与李白的《将进酒》：前者关注社会风气与工匠，后者则关注个人的豪情与人生的短暂，反映了不同的时代背景与诗人思想。
参考资料：
- 《宋诗选》：汇集了宋代许多著名诗人的作品。
- 《范仲淹集》：专门研究范仲淹的生平与作品的资料。