意思解释
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扬雄
作者：王安石
孔孟如日月，委蛇在苍旻。
光明所照耀，万物成冬春。
扬子出其後，仰攀忘贱贫。
衣冠渺尘土，文字烂星辰。
岁晚天禄阁，强颜为剧秦。
趋舍迹少迩，行藏意终邻。
壤壤外逐物，纷纷轻用身。
往者或可返，吾将与斯人。
白话文翻译
孔子和孟子就像日月一样明亮，深深地隐藏在广阔的天空之中。
他们的光辉照耀下，万物经历了冬春的变化。
扬子（扬雄）在他们之后崛起，仰望他们的高峰，完全忘却了贫贱。
他所穿的衣冠在尘世中显得渺小，所写的文字如同璀璨的星辰。
年末时在天禄阁，我勉强装出一副强颜欢笑的样子，仿佛在演绎秦朝的悲剧。
我走近家门却很少靠近，心中所存的意图却与邻人相似。
纷纷扰扰的世间万象，轻易地就能使我忘却自己。
过去的事情或许可以重来，我愿与这些人一同追随。
注释
字词注释
- 委蛇：指曲折、蜿蜒的样子，形容孔孟的思想渊源深厚。
- 扬子：指扬雄，汉代著名的哲学家和文学家。
- 天禄阁：古代文人聚集和交流思想的地方。
- 趋舍：指走近家门，归属的意思。
- 壤壤：指外界的纷扰和变化。
典故解析
- “孔孟”指孔子和孟子，代表儒家思想的两个重要人物。他们的思想影响深远，象征着光明和智慧。
- “扬子”即扬雄，他是汉代的著名学者，作品以哲理深邃而著称。
诗词背景
作者介绍
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物，提倡新学和改革。王安石的诗风豪放，作品主题多样，且常带有哲理性和社会批判意识。
创作背景
《扬雄》创作于王安石的晚年，正值其政治活动和文学创作的高峰期。此时的王安石面对政治的压力与个人的思考，反映了他对儒家思想的继承与思考，以及对自身地位的反思。
诗歌鉴赏
《扬雄》是王安石在感慨人生和哲理思考后所作的一首诗，诗中通过对孔孟、扬雄的描绘，表现了对思想者的崇敬和对个人境遇的反思。开头几句以孔孟的光辉比作日月，表达了对他们思想深度的敬仰，随后引出扬雄，强调他在儒家思想传承中的重要性。
诗中提到“衣冠渺尘土，文字烂星辰”，不仅反映了文学与世俗的对比，也揭示了王安石对自身地位的自省。年末的天禄阁，暗示着他在政治生活中的种种无奈和严峻，最后几句则体现了对未来的期待与追寻。
整首诗通过对历史人物的追忆，表现了诗人对文化传承的关切，表达了对理想的追求和对现实的反思，传达出绵延不绝的文化精神。
诗词解析
逐句解析
- 孔孟如日月：将孔子和孟子比作日月，形容其思想的光辉与影响。
- 委蛇在苍旻：隐喻他们的思想深邃，难以完全把握。
- 光明所照耀，万物成冬春：他们的教导使万物生长、变化。
- 扬子出其後：扬雄在孔孟之后崭露头角。
- 仰攀忘贱贫：仰望前辈思想，忘却个人的贫贱。
- 衣冠渺尘土：衣服和地位在世俗中显得微不足道。
- 文字烂星辰：其文字作品如同星辰般璀璨。
- 岁晚天禄阁：年末的天禄阁象征文人聚集的地方。
- 强颜为剧秦：勉强表现出欢笑，似在上演历史悲剧。
- 趋舍迹少迩：走近家门却不常靠近，表明内心的孤独。
- 行藏意终邻：与邻人心意相通，却始终感到距离。
- 壤壤外逐物：外界的纷扰使人迷失自我。
- 往者或可返：对过去的追忆，认为或许能重来。
- 吾将与斯人：愿与那些伟大的人物同行。
修辞手法
- 比喻：将孔孟比作日月，强调其光辉与影响。
- 对仗：全诗结构严谨，形成了优美的对仗。
- 象征：天禄阁象征着文化的传承与交流。
主题思想
整首诗反映了王安石对历史文化的敬仰，表达了对个人境遇与理想追求的深刻思考。通过对孔孟和扬雄的描写，诗人强调了文化传承的重要性，同时也展现了个人在历史长河中的渺小与孤独。
意象分析
意象词汇
- 日月：象征智慧与光明，代表儒家思想的影响。
- 尘土：代表世俗与渺小，反映了个人的卑微。
- 星辰：象征文学的辉煌与永恒。
- 天禄阁：象征文化交流的殿堂，代表文人聚集。
互动学习
诗词测试
-
王安石的《扬雄》是在什么朝代创作的？
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代 -
诗中提到的“扬子”指的是哪位历史人物？
A. 孔子
B. 孟子
C. 扬雄 -
诗中“衣冠渺尘土”表达了什么样的情感？
A. 对名利的追求
B. 对世俗的失望
C. 对生活的热爱
答案
- B
- C
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王安石的《扬雄》与李白的《静夜思》都是在对人生态度的思考中，前者更多地关注历史与文化的传承，后者则是在个人情感与自然之美的对比中寻找自我。
参考资料
- 《王安石诗文选》
- 《宋代文学史》
- 《中国古代诗词鉴赏》