意思解释
赠彦清
作者: 洪皓 〔宋代〕
原文展示
好生恶杀苍天，天悯斯民欲息肩。
自是大邦后不戢，在于南国使无左亻右替日换心。
论功弗用矜三捷，寺胜何如何万全。
愿早结成修旧好，名垂史策画凌烟。
白话文翻译
这首诗表达了对天命的感慨与对人民苦难的同情，作者提到苍天怜悯百姓，希望他们能够安息。大国的气魄不应消退，南方的国度更不应该让人心惶惶。对功绩的评估不应过于自负，寺庙的胜利又能如何保障万全？愿意早日恢复旧日的友好关系，让名声留存于历史的记载之中。
注释
- 好生恶杀：意为喜爱生命，厌恶杀戮。
- 苍天：指上天、老天，常用于表示对命运的感慨。
- 悯：怜悯，指对他人苦难的同情。
- 息肩：安息，指解脱劳苦。
- 大邦：大国。
- 戢：收敛、停止。
- 替日换心：指心意变迁，变化无常。
- 论功：评功论绩。
- 寺胜何如何万全：对胜利的寺庙没有多大保障。
- 修旧好：修复旧日的交情。
- 名垂史策：名声流传于历史的记录中。
- 凌烟：形容名声显赫，像烟雾一样飘散。
诗词背景
作者介绍
洪皓（生卒年不详），字子华，号澹庵，宋代诗人，曾任职于朝廷，诗风清新，善于抒情，尤其在表达对民生的关注和对社会现象的思考上颇具深度。
创作背景
这首诗创作于宋代，正值社会动荡时期，作者对民众生活的苦难深感忧虑。诗中提到的“苍天”和“人民”，反映了作者对社会不公的深刻思考，以及对国家未来的期望。
诗歌鉴赏
《赠彦清》是一首含蓄而深刻的诗作，洪皓以“好生恶杀”开篇，直接表达了对生命的珍视与对死亡的厌恶，这种情感在古代诗词中并不罕见，但洪皓通过对苍天的呼唤，展现了更为深沉的情感层次。他对人民苦难的同情，体现了诗人对社会责任感的自觉，令人感受到一种沉重的历史责任。
接着，诗中提到“大邦后不戢”，表达了对国家命运的忧虑，尤其是在战乱频繁的时代，作者希望大国能有更深的自省与收敛，而不是让人民的心境因时局而动荡不安。接下来的“论功弗用矜三捷”则是对当时官场现象的讽刺，指出了功绩评估中的偏颇与自满，反映了作者对社会风气的批判。
最后两句“愿早结成修旧好，名垂史策画凌烟”则是诗人对未来的期盼，希望能够重修旧好的关系，良好的历史记载能够为后人树立榜样。整体而言，诗歌通过对国家、人民及历史的深刻思考，展现了洪皓对社会的关怀与理想，具有很高的文学与历史价值。
诗词解析
逐句解析
- 好生恶杀苍天：诗人首先表示对生命的珍视与对杀戮的反感，展现出一种强烈的人道主义精神。
- 天悯斯民欲息肩：天意怜悯百姓，希望他们能得到解脱，反映了作者对民众苦难的关注。
- 自是大邦后不戢：大国的威望应当保持，不能因为一时的繁荣而忘却责任，体现了对国家未来的忧虑。
- 在于南国使无左亻右替日换心：对南方国度的呼唤，希望他们不要让人民心态动荡不安。
- 论功弗用矜三捷：对功绩的评估不应过于自负，讽刺官场的虚伪。
- 寺胜何如何万全：即使寺庙胜利又能如何，表达出对表面成功的质疑。
- 愿早结成修旧好：希望能够修复旧日友好关系，展现出诗人对和谐社会的向往。
- 名垂史策画凌烟：希望自己的名字能够流传于后世，彰显出对历史责任的重视。
修辞手法
- 比喻：用“苍天”来指代命运，体现出诗人的无奈与思考。
- 对仗：如“好生恶杀”与“论功弗用”，增强了诗的韵律感与表现力。
- 排比：通过重复的句式，强调了诗人对社会现象的不满与希望。
主题思想
整首诗体现了对生命的珍视，对社会不公的关注，传达了对国家未来的忧虑与对和谐关系的期盼。诗人以深切的情感与理智的思考，展现了对历史与现实的思考，具有强烈的社会责任感。
意象分析
意象词汇
- 苍天：象征命运与公正，诗人向其呼唤，寄托着对未来的希望。
- 南国：暗指当时的南方政权，象征着国家的未来。
- 寺庙：代表着社会的某种成功与稳定，但诗人对此持怀疑态度。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“好生恶杀”表达了什么情感？ A. 对生命的珍视
B. 对死亡的喜爱
C. 对战争的支持
D. 对自然的敬畏 -
“论功弗用矜三捷”这句表达了何种情绪？ A. 对功绩的赞美
B. 对虚荣的批判
C. 对成功的羡慕
D. 对未来的期待 -
诗人希望通过“早结成修旧好”实现什么？ A. 个人名利
B. 社会和谐
C. 国家统一
D. 文化传承
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
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《春望》与《赠彦清》都表达了对国家和人民的忧虑，但杜甫的诗更侧重于个人的悲痛，而洪皓则强调社会责任与历史的流传。
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《静夜思》则是一种个人情感的抒发，与《赠彦清》的社会性主题形成鲜明对比。
参考资料
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《洪皓年谱》
以上内容对《赠彦清》进行了详细的解析与解读，希望能帮助读者更好地理解这首诗的深刻内涵与历史背景。