意思解释
后宫词
作者：白居易 〔唐代〕
类型：七言绝句
原文展示
泪湿罗巾梦不成，
夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，
斜倚薰笼坐到明。
白话文翻译
泪水湿透了轻薄的罗巾，梦却无法成真。夜深时分，前殿传来歌声。红颜尚未老去，情义却早已断绝，斜靠在香笼旁，坐到天明。
注释
- 罗巾：轻薄的丝织物，多用于女性服饰。
- 前殿：指宫廷中的大殿，常用于举行宴会或活动的场所。
- 红颜：年轻美丽的女子。
- 薰笼：香囊，常用于散发香气，营造氛围。
典故解析
诗中提到的“红颜未老”暗指年轻女子的美丽常常伴随着短暂的爱情与命运。历史上，许多后宫女子常因权力斗争而遭受遗弃或悲惨命运。
诗词背景
作者介绍：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，因其诗歌通俗易懂、感情真挚而受到广泛喜爱。他的作品多描写民生疾苦、人生哲理、爱情等。
创作背景：
《后宫词》创作于白居易晚年，正值他对人生感悟加深之时。此时，白居易已不再是朝廷中的重臣，更多地关注个人情感与生命的无常，反映了他对后宫女子命运的关切。
诗歌鉴赏
《后宫词》通过细腻的情感描写，展现了后宫女子在权力游戏中的无奈与悲伤。首句“泪湿罗巾梦不成”直接引入了诗的情境，表达了女子在夜深人静时，因情感失落而泪流满面的状态。接下来的“夜深前殿按歌声”则带出宫廷的繁华与喧闹，与内心的孤寂形成鲜明对比。诗中的“红颜未老恩先断”揭示了美丽与爱情的脆弱，暗示了即使年轻貌美，也无法逃脱爱情的幻灭。最后一句“斜倚薰笼坐到明”，写出了女子的无奈与孤独，她只能在香气缭绕中度过漫漫长夜，直至天明，令人心生怜惜。
这首诗深刻地反映了唐代后宫女子的生存状态，充满了对她们命运的同情与惋惜，展现了白居易对女性命运的关切与思考。
诗词解析
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逐句解析：
- “泪湿罗巾梦不成”：描述了女子因情感受挫而泪流满面，无法入眠。
- “夜深前殿按歌声”：暗示即便在悲伤中，宫廷的繁华依然在继续，形成对比。
- “红颜未老恩先断”：揭示了年轻女子虽然仍然美丽，却因爱情的破裂而感到失落。
- “斜倚薰笼坐到明”：表现了女子的孤独与无奈，她在香气中等待天明，暗示对未来的迷茫。
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修辞手法：
- 对仗：诗中前两句和后两句的结构对称，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将“梦”赋予了情感，反映了女子对梦境的渴望和失落。
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主题思想：
诗歌表现了对后宫女子命运的同情，探讨了美丽与爱情的脆弱，反映出对人生无常的思考。
意象分析
- 罗巾：象征着柔弱与美丽，暗示女子的脆弱。
- 歌声：代表了宫廷的繁华与热闹，也反衬出内心的孤寂。
- 红颜：象征年轻与美丽，但同时也意味着短暂与易逝。
- 薰笼：香气营造的氛围，代表着女子的内心世界与情感寄托。
互动学习
诗词测试：
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《后宫词》的作者是谁？
- A. 李白
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诗中“泪湿罗巾梦不成”表达了什么情感？
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- B. 悲伤
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诗中提到的“红颜未老”暗示了什么？
- A. 心情愉快
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答案：
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诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《长恨歌》——白居易
- 《钗头凤·世情薄》——陆游
诗词对比：
- 白居易的《后宫词》与李白的《月下独酌》均反映了孤独的情感，但前者更侧重于对后宫女子命运的思考，而后者则更多表现了个人的孤独与酒的寄情。
参考资料
- 《白居易诗文集》
- 《唐诗三百首》
- 《白居易与唐代诗歌》
译文
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。
红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。
注释
赏析
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。