玉笥山留题

原文展示:

玉笥山留题 徐铉 〔唐代〕

仙乡会应远，王事知何极。 征传莫辞劳，玉峰聊一息。 形骸已销散，心想都凝寂。 真气自清虚，非关好松石。 九仙皆积学，洞壑多遗迹。 游子归去来，胡为但征役。

白话文翻译：

在仙乡的聚会应该很遥远，王命的事务知道何时是尽头。 征途的传令不要推辞劳累，在玉峰上暂且休息。 形体已经消散，心灵完全凝固寂静。 真正的气息自然清虚，与喜好松石无关。 九位仙人都积累了学问，洞穴和山谷中留下了许多遗迹。 游子归来吧，为何只是为了征役。

注释:

• 仙乡：指仙人居住的地方。
• 王事：指朝廷的公务。
• 征传：指征途中的传令。
• 玉峰：指高山，象征仙境。
• 形骸：指人的身体。
• 真气：指人的精神或内在的气质。
• 九仙：指传说中的九位仙人。
• 洞壑：指山洞和山谷。

典故解析:

• 九仙：在中国传统文化中，九仙是指九位具有超凡能力的仙人，通常与道教神话相关。

诗词背景:

作者介绍: 徐铉是唐代著名的文学家和政治家，他的诗作多表现个人情感和对社会现实的思考。这首诗可能是在他的一次公务旅行中，对仙境的向往和对现实生活的感慨。

创作背景: 这首诗可能是在徐铉公务繁忙之余，对仙境的向往和对现实生活的感慨。诗中表达了对仙境的向往和对现实生活的无奈。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对仙境的描绘和对现实生活的对比，表达了诗人对超脱尘世的向往和对现实生活的无奈。诗中“仙乡会应远”和“王事知何极”形成鲜明对比，前者代表理想，后者代表现实。诗人通过“形骸已销散，心想都凝寂”表达了对现实生活的厌倦和对精神世界的追求。整首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人对理想与现实的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 仙乡会应远，王事知何极。
   • 表达了诗人对仙境的向往和对现实公务的无尽感慨。
2. 征传莫辞劳，玉峰聊一息。
   • 诗人劝自己不要推辞征途的劳累，可以在玉峰上暂时休息。
3. 形骸已销散，心想都凝寂。
   • 表达了诗人对现实生活的厌倦和对精神世界的追求。
4. 真气自清虚，非关好松石。
   • 诗人强调真正的气质是内在的，与外在的喜好无关。
5. 九仙皆积学，洞壑多遗迹。
   • 诗人提到九位仙人都积累了学问，洞穴和山谷中留下了许多遗迹。
6. 游子归去来，胡为但征役。
   • 诗人呼吁游子归来，不要只是为了征役。

修辞手法:

• 对比：通过“仙乡”与“王事”的对比，突出了理想与现实的差距。
• 象征：“玉峰”象征仙境，“形骸”象征现实生活。

主题思想:

整首诗的主题是理想与现实的对比，诗人通过对仙境的向往和对现实生活的无奈，表达了对超脱尘世的追求和对现实生活的厌倦。

意象分析:

• 仙乡：象征理想的世界。
• 玉峰：象征仙境，是诗人向往的地方。
• 形骸：象征现实生活中的身体和物质。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“仙乡会应远”中的“仙乡”指的是什么？

   • A. 仙人居住的地方
   • B. 现实生活
   • C. 玉峰
   • 答案：A

2. 诗中“形骸已销散”表达了诗人什么样的情感？

   • A. 对现实生活的满足
   • B. 对现实生活的厌倦
   • C. 对仙境的向往
   • 答案：B

3. 诗中“真气自清虚”中的“真气”指的是什么？

   • A. 人的精神
   • B. 人的身体
   • C. 人的喜好
   • 答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》：同样表达了对仙境的向往和对现实生活的感慨。

诗词对比:

• 徐铉的《玉笥山留题》与李白的《庐山谣》都表达了对仙境的向往，但徐铉的诗更多地表现了对现实生活的无奈和厌倦。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了徐铉的全部诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：可以了解唐代文学的背景和特点。