意思解释
原文展示
后稷播百谷，粒兹阻饥人。
新苗化为旧，旧种还为新。
万代一粒传，何尝失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太极生天地，同是有吾身。
吾身千世前，亲见羲与神。
不失赤子心，是即无怀民。
云胡逐颓运，浇浮散其贞。
良苗不自殖，甘与荑稗伦。
勉哉耕我田，岁晚收陈陈。
白话文翻译
后稷播种了百种谷物，这颗谷粒可以阻止饥饿的人。
新的苗木变成旧的，旧的种子又化为新的。
一粒谷物能够传承万代，何曾失去过真实的本质。
你看田野中的秋天，穗穗都像是古代的春天。
太极生出天地，同样有我自己的身体。
我的身体在千世之前，亲眼见过羲和与神明。
不失去赤子之心，就是对人民没有怨恨。
云彩怎么追逐衰败的运势，浇灌浮云散去其坚定。
优秀的苗不自我繁殖，甘愿与荑和稗共处。
我们要努力耕种自己的田地，到了年末再收获这些陈旧的粮食。
注释
- 后稷：传说中的农神，代表播种和农业的始祖。
- 万代一粒传：指农业的传承与延续。
- 羲与神：羲和是古代的日神，代表光明与生命。
- 赤子心：形容纯真无邪的心态。
- 荑稗：指一些杂草，象征不良的生长环境。
诗词背景
作者介绍
黎廷瑞，宋代诗人，其生平多不详，但作品以自然、农耕为题材，常表现对土地和生命的热爱。
创作背景
此诗作于农业社会背景下，反映了诗人对农业的崇高敬意和对人类生存的思考。
诗歌鉴赏
《杂诗三首》是一首将自然与人生哲理紧密结合的作品。诗中通过描绘后稷播种的场景，表现了生命的延续与传承。诗人以“万代一粒传”强调了农业的根本性，既是为生存提供保障，又是文化的载体。诗中提到的“君看田中秋，穗穗上古春”则通过对比，展现了时间的循环与变迁，体现了自然与人类生活的和谐关系。
诗的后半部分引入了太极的概念，指出天地与人的关系，强调万物一体，诗人自视为其中一部分，体现了道家思想的影响。对“赤子心”的追求则反映了对社会的关怀与责任感。整首诗在形式上既有古朴的韵味，又透出哲理的深邃，展现了诗人丰富的思想内涵。
诗词解析
逐句解析
- 后稷播百谷，粒兹阻饥人。：强调后稷作为农神的重要性，谷物能够救人于饥饿。
- 新苗化为旧，旧种还为新。：表达了新旧交替的自然法则。
- 万代一粒传，何尝失其真。：强调农作物的传承与本质的真实。
- 君看田中秋，穗穗上古春。：描绘秋天的丰收与春天的希望。
- 太极生天地，同是有吾身。：哲学性思考人与自然的关系。
- 吾身千世前，亲见羲与神。：传达了历史的久远与个人的渺小。
- 不失赤子心，是即无怀民。：强调保持纯真的心态，关心人民的生活。
- 云胡逐颓运，浇浮散其贞。：对命运的反思与坚定的追求。
- 良苗不自殖，甘与荑稗伦。：表达共生与和谐的理念。
- 勉哉耕我田，岁晚收陈陈。：鼓励努力耕作，期待丰收。
修辞手法
- 比喻：将农业与人类生存相联系，强调其重要性。
- 对仗：如“新苗化为旧，旧种还为新”，增强了诗的韵律和节奏感。
- 反复：利用“心”与“民”的重复，强调人文关怀。
主题思想
整首诗围绕农业、生命和人文关怀，表达了对自然法则的尊重和对人类社会责任的思考。
意象分析
意象词汇
- 后稷：象征农耕文化的起源。
- 秋、春：分别象征丰收与希望，代表生命的轮回。
- 太极：道家哲学的象征，表达宇宙的和谐与整体性。
- 赤子心：象征纯真与无私，强调人与人之间的真诚。
互动学习
诗词测试
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后稷播种的意义是什么？ a) 促进农业发展
b) 阻止饥饿
c) 传承文化 -
诗中提到的“赤子心”指的是什么？ a) 纯真无邪的心态
b) 对金钱的追求
c) 对权力的渴望 -
太极在诗中象征什么？ a) 个人的力量
b) 宇宙的和谐与整体性
c) 自然的变化
答案
- b) 阻止饥饿
- a) 纯真无邪的心态
- b) 宇宙的和谐与整体性
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《静夜思》与《杂诗三首》：两者都是对自然的描绘，但《静夜思》更侧重于个人情感，而《杂诗三首》则强调社会与文化的传承。
参考资料
- 《中国古诗词鉴赏》
- 《宋代诗人传记》
- 《道家思想与中国文化》