意思解释
原文展示:
赠孟浩然
作者:李白 〔唐代〕
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
白话文翻译：
我爱孟浩然这个朋友，他的风流才华在天下闻名。
他舍弃了功名利禄，白头时常卧在松林云间。
他常常在月下酩酊大醉，沉迷于花草之中，不再为他人事务而操心。
高山又怎能仰望，我只能在这里向清风致敬。
注释:
- 孟夫子：指诗人孟浩然，著名的山水诗人。
- 风流：才华横溢且颇受人们赞赏。
- 红颜弃轩冕：指年轻时放弃仕途，追求隐逸生活。
- 醉月：在月光下饮酒，代表一种悠然自得的生活态度。
- 迷花：沉迷于花草，象征对自然的热爱。
- 高山安可仰：表达一种无奈之感，暗示无法达到的理想。
诗词背景:
作者介绍：李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，享有“诗仙”之称。他的诗作以豪放、飘逸著称，常常表现出对自由生活的向往和对友情的珍视。
创作背景：李白与孟浩然是知交，彼此欣赏。此诗是李白对孟浩然的赞美和怀念，反映了两人志趣相投、洒脱不羁的生活态度。
诗歌鉴赏：
《赠孟浩然》是李白对好友孟浩然的深情赞颂，诗中表达了对友人的钦佩与羡慕。开头两句直接点明了对孟浩然才华的赞美，表明他在当时的声誉与地位。接下来的两句描绘了孟浩然的生活选择：舍弃名利，回归自然，展现出一种洒脱的人生境界。醉月与迷花的意象，表现了孟浩然超然物外的洒脱与对自然的热爱，具体地描绘了他与自然融为一体的生活方式。最后，诗人以“高山安可仰，徒此揖清芬”作结，表达了一种无奈与敬仰，似乎在感叹自己无法达到孟浩然那样的境界，只能在此向其清高的风范致敬。这首诗不仅是对友人的赞美，也是李白对理想生活的向往与追求，充满了对自由与自然的珍视，情感真挚，意境深远。
诗词解析:
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逐句解析：
- 吾爱孟夫子：直接表明对孟浩然的深情。
- 风流天下闻：赞美其才华和名声。
- 红颜弃轩冕：描述他放弃仕途的选择。
- 白首卧松云：描绘其隐居生活的宁静。
- 醉月频中圣：表现其享受自然的态度。
- 迷花不事君：暗示对世俗事务的漠视。
- 高山安可仰：表达对理想的无奈。
- 徒此揖清芬：向清丽的品格致敬。
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修辞手法：
- 比喻：将人生隐喻为高山，象征理想。
- 对仗：如“醉月”和“迷花”形成对比，增强节奏感。
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主题思想： 这首诗体现了对友谊的珍视与对自由生活的向往，表达了诗人对理想生活的追求和对世俗的拒绝。
意象分析:
- 松云：象征隐逸和高洁的生活。
- 月与花：象征自然之美，代表诗人对自然的迷恋。
- 高山：象征理想与追求，代表了难以攀登的境界。
互动学习:
诗词测试：
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李白在诗中对孟浩然的称呼是？
- A. 朋友
- B. 夫子
- C. 师傅
答案：B
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诗中“醉月”和“迷花”分别象征什么？
- A. 酒和花
- B. 自由与自然
- C. 名利与权力
答案：B
-
本诗的主要情感基调是？
- A. 忧伤
- B. 欣喜
- C. 羡慕
答案：C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《送别》：同样展现诗人与友人之间的深厚情谊。
- 杜甫《月夜忆舍弟》：体现对友情与离别的感慨。
诗词对比： 对比李白和王维的山水诗，李白的诗更为豪放，王维则更注重细腻的情感与意境。李白在《赠孟浩然》中强调对自由生活的向往，而王维在《送别》中则更突显人与人之间的情感联系。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《李白全集》
- 相关研究文章：如《李白诗歌中的自然情怀研究》等。
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释
吾爱孟夫子，风流天下闻。孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
红颜弃轩冕(miǎn)，白首卧松云。 红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。白首：白头，指老年。
醉月频中圣，迷花不事君。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山安可仰，徒此揖(yī)清芬。 高山：言孟品格高尚，令人敬仰。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
赏析
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
来源:
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：300-302