意思解释
原文展示: 矛俞新福歌 王粲 〔魏晋〕
汉初建国家，匡九州。 蛮荆震服，五刃三革休。 安不忘备武乐修。 宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。 子孙受百福，常与松乔游。 烝庶德，莫不咸欢柔。
白话文翻译： 在汉朝初建国家之时，统一了九州大地。 南方的蛮荆之地也震惊并臣服，五种兵器和三次改革都停止了。 在安定之时也不忘修备武乐。 宴请我们的宾师，恭敬地用于御天，永远享受无忧无虑的生活。 子孙后代将享受百福，常常与仙人松乔一起游玩。 众人的德行，无不感到欢欣和柔和。
注释:
- 匡九州：统一九州，指汉朝初年统一中国。
- 蛮荆：指南方的少数民族地区。
- 五刃：指五种兵器。
- 三革：指三次改革。
- 备武乐修：修备武乐，指在和平时期也不忘军事准备。
- 松乔：指传说中的仙人松树和乔木。
- 烝庶德：众人的德行。
诗词背景: 作者介绍: 王粲（约177-217），字仲宣，山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人，三国时期文学家、官员，“建安七子”之一。王粲的诗歌以抒情为主，风格清新，语言简练，情感真挚。
创作背景: 这首诗是王粲在魏晋时期创作的，反映了当时社会的安定和人们对和平生活的向往。诗中提到的“汉初建国家”和“蛮荆震服”等，都是对汉朝初年统一和稳定的回顾，而“安不忘备武乐修”则表达了即使在和平时期也不忘军事准备的观念。
诗歌鉴赏： 这首诗通过对汉朝初年统一九州和南方蛮荆之地臣服的描述，展现了国家的强盛和安定。诗中“安不忘备武乐修”一句，体现了即使在和平时期也不忘军事准备的智慧。后文通过“宴我宾师，敬用御天，永乐无忧”等句，描绘了一种理想的社会状态，即国家安定，人民无忧，子孙后代享受百福。整首诗语言简练，意境深远，表达了对和平与繁荣的向往。
诗词解析: 逐句解析:
- “汉初建国家，匡九州。”：描述汉朝初年统一九州的历史事件。
- “蛮荆震服，五刃三革休。”：说明南方蛮荆之地臣服，五种兵器和三次改革都停止了，象征和平。
- “安不忘备武乐修。”：即使在安定时期也不忘军事准备，体现智慧。
- “宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。”：描绘理想的社会状态，国家安定，人民无忧。
- “子孙受百福，常与松乔游。”：子孙后代享受百福，与仙人松乔一起游玩，象征长寿和幸福。
- “烝庶德，莫不咸欢柔。”：众人的德行，无不感到欢欣和柔和，体现社会和谐。
修辞手法:
- 对仗：如“汉初建国家，匡九州”中的“建国家”与“匡九州”形成对仗。
- 比喻：如“子孙受百福，常与松乔游”中的“松乔”比喻长寿和幸福。
主题思想: 这首诗的中心思想是对和平与繁荣的向往，以及即使在和平时期也不忘军事准备的智慧。
意象分析:
- 意象词汇：如“松乔”象征长寿和幸福，“九州”象征国家的统一和安定。
互动学习: 诗词测试:
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诗中提到的“蛮荆”指的是什么地区？ A. 北方 B. 南方 C. 东方 D. 西方 答案：B
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“安不忘备武乐修”表达了什么观念？ A. 和平时期不需要军事准备 B. 和平时期也不忘军事准备 C. 军事准备只在战时进行 D. 军事准备无关紧要 答案：B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 《过秦论》：贾谊的作品，讨论秦朝的兴衰，与本诗的统一和安定主题相近。
诗词对比:
- 《过秦论》与《矛俞新福歌》：两者都涉及国家的统一和安定，但《过秦论》更多讨论历史教训，而《矛俞新福歌》则表达对和平与繁荣的向往。
参考资料: 推荐书目:
- 《三国志》：陈寿著，详细记载了三国时期的历史，包括王粲的生平和作品。
- 《汉书》：班固著，详细记载了汉朝的历史，包括汉初的统一和安定。