意思解释
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华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，
列之雨。吹我洞箫，
鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何务务。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，
乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，
宜子孙。
白话文翻译
华阴山自认为很高大，
高达百丈，浮云常常笼罩其上。
仙人想要来访，随风而出，
洒下甘霖。吹奏我的洞箫，
击打瑟琴，何等欢快！
酒与歌舞，今天真是乐趣无穷。
玉女起舞，舞动了好几个时辰。
鼓声和吹声多么嘈杂。
从西北而来的仙道上，
驾着烟雾，乘着云龙，何其兴盛。
遨游八极，终于来到了昆仑山，
西王母的身旁，神仙的金亭玉阁。
来者是谁呢？是赤松王乔，
他是德旋的门客。
欢乐与饮食直到黄昏，
大家齐聚一堂，长生万岁，
祝愿子孙繁荣。
注释
- 华阴山：位于陕西省，是华山的一部分，古代被认为是仙人的居住地。
- 仙人：指道教中的神仙，象征着长生不老与超凡脱俗的生活。
- 玉女：通常指代天女，代表美丽与灵动，舞蹈象征着欢愉与自由。
- 赤松王乔：道教中的仙人，常被视为德行高尚的象征。
诗词背景
作者介绍
曹操（155年－220年），字孟德，小名阿瞒，汉末三国时期著名的政治家、军事家、诗人。他是魏国的奠基人之一，创作了大量诗词，风格豪放，内容多涉及士人情怀、政治抱负及自然景观。
创作背景
《气出唱》是曹操在华阴山游览时创作的，表达了他对自然的赞美及对仙人生活的向往。诗中展现了道教文化的影响，体现了他对长生不老思想的向往。
诗歌鉴赏
《气出唱》是一首充满了幻想与道教色彩的诗作。开头以华阴山为背景，展现出一幅高耸入云的壮丽景象，充满了对自然的敬畏和赞美。诗中多次提到仙人，表现了作者对超凡脱俗生活的渴望。在描绘仙人来访时，诗人用“随风”、“列之雨”等动词，传达了仙人轻盈飘逸的状态，营造出一种超然的氛围。
接下来，诗歌转向欢愉的场景，酒与歌舞交织，体现了人间的乐趣。玉女起舞的描写充满了灵动与美感，营造出一种欢乐而和谐的氛围。在描写仙道时，使用了“云龙”与“烟驾”的意象，象征着仙人生活的自由与洒脱。
最后，诗中提到赤松王乔，强调了道教文化中的人际关系与聚会，传达了对长生与子孙繁荣的美好祝愿。整首诗在形式上采用了自由的韵律，情感上则表现了对自然、对仙人生活的向往，充满了浪漫与理想主义色彩。
诗词解析
逐句解析
- 华阴山，自以为大：华阴山自认为其伟岸高耸。
- 高百丈，浮云为之盖：山高百丈，常被浮云覆盖。
- 仙人欲来，出随风：仙人若想来，便会随着风而来。
- 列之雨：洒下甘霖如雨。
- 吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚：吹奏我的洞箫，击打瑟琴，声声悦耳。
- 酒与歌戏，今日相乐诚为乐：酒与歌舞，今天的欢乐实在是乐事。
- 玉女起，起舞移数时：玉女起舞，舞动了好几个时辰。
- 鼓吹一何嘈嘈：鼓声和吹声是如此嘈杂。
- 从西北来时，仙道多驾烟：从西北而来，仙道上多有烟雾缭绕。
- 乘云驾龙，郁何务务：乘着云龙，气氛何其欢快。
- 遨游八极，乃到昆仑之山：遨游四方，终于到达昆仑山。
- 西王母侧，神仙金止玉亭：在西王母旁边，有神仙的金亭玉阁。
- 来者为谁？赤松王乔：来者是谁呢？是赤松王乔。
- 乃德旋之门：他是德旋的门客。
- 乐共饮食到黄昏：欢乐与饮食一直持续到黄昏。
- 多驾合坐，万岁长，宜子孙：大家齐聚一堂，祝愿长生万岁，繁荣子孙。
修辞手法
- 比喻：华阴山与仙人之间的对比，突出其高大与神秘。
- 拟人：将仙人描绘成轻盈的形象，增添了诗的情感深度。
- 对仗：如“酒与歌戏”，“鼓吹一何嘈嘈”，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗歌通过对华阴山与仙人世界的描绘，表达了对自然的敬仰、对超凡生活的向往以及对人间欢乐的珍视，体现了道教文化的影响。
意象分析
意象词汇
- 华阴山：高耸、自然的象征。
- 仙人：超脱尘世的理想状态。
- 玉女：美丽与灵动的象征。
- 赤松王乔：道教文化中的重要人物，象征着德行。
互动学习
诗词测试
-
《气出唱》的作者是谁？ A. 李白
B. 曹操
C. 杜甫 -
华阴山的主要意象是什么？ A. 仙人
B. 山的高大
C. 酒和歌舞 -
诗中提到的赤松王乔是指什么？ A. 仙人
B. 诗人
C. 朋友
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王维《山居秋暝》：同样描绘自然景色，但更注重静谧与内心的平和。
- 李白《庐山谣》：强调豪放与自由，展现对自然的喜爱与向往。
参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《曹操诗词研究》
- 《道教文化与文学》